第十九章 三年之九遁齐聚
并且在这三年，颇有些寂寞你可能受住如若不能我现在便送你回去。
宴卿郑重的道：请老祖授教我，弟子一定虔诚向学，而后复兴我九遁门。
文先生：好，好孩子。
宴卿：老祖我想跟您说一事
文先生：说吧！
宴卿：我师傅此时怕是观我肉身状态，已经是心急如焚，另外，外界有邪人，窥视咱们的宗门秘术，恐对我师父不利，这让我非常不安。
文先生：这好说，你既然进来了，我便有了你的气息，可以降临你的肉身，亦能通过你的肉身之眼观看外界，想必你那师父，定会将你时刻带在身边，若有危险我便能以你之身，用我之神击退来者，放心虽然我分神虽弱，但元神期以下，还是能够应付的，虽然我不能逗留你身太久，但三年内保你师父无事。
宴卿谢过老祖，他放心的说道。
文先生笑了笑道：现在你跟我说说，你那师父都教了你什么
宴卿乖巧给文先生讲述了，师父这些年教他的东西。
文先生道：这么说你对修真界，和对修士一无所知，也难怪，你那师父并未进入到修士层次，不知道也是自然的。
文先生又道：那你听好了，我现在就给你讲述一下，修真界与修士的等级划分。
这修真界与凡尘不同，虽同处一片天空下，但却有着很大的区别，凡尘有官府，修真界有门派，都有着自己的律法与规定，比如说，修士不能伤害凡夫，否则修士就是邪道，人人得以诛之。
而修士与凡夫，最大的区别就在于，修士掌握天地之力，可以施展玄妙的法术，寿命更是远超于凡人。
凡人短短几十年，便会肉身化为尘土而入轮回，而修士的命随着境界提升而增加，甚至渡劫飞升后便可成为地仙，长存于三界之中。
修士的境界的划分，分为凝气期，筑基期，金丹期，元神期，渡劫期，共计五大境界，而渡劫之后便是，飞升仙界成为地仙寿命无限。
而我所创的九遁之法，却与传统的法门不太一样，境界划分也不一样。
所有修士的修炼方式，都是以丹田聚气，然后逐渐凝出金丹，最后破而后立化为元神，而他们的丹田如果破了，就等于一切都没有了，等于打回凡尘原型。
而我们所修的九遁之法，却与之不同。
文先生说到这，笑着问宴卿道：跟我说说，你除了神遁还修了哪几个。
宴卿恭敬的道：老祖，我还修了，人遁和鬼遁。
文先生道：那好，我就用人鬼二遁为例，给你说说为何与他们不同。
首先，先说人遁，你会发现人遁的五行法术，分别存气于五脏中，并未与丹田产生关联，而五行术中，最重要的便是木行之术，肝脏中的草药之气，随着修炼而愈发浓重，那便是我们寿命长久的依赖，更有着生机不断的能力，同时治愈自己还能治愈他人，可以说只要肝脏不离体，便死不了，更是连丹药都省了，无论是提升境界的，恢复的治疗的通通都省了，因为我们有五脏之根，相当于他们五个丹田，而肝脏更像是一座炼丹炉，说着，文先生便自豪的笑了起来。
随后他又有些脸色暗淡的说道：当初如果不是那个地仙出手，偷袭了我的肝脏，将我的肝脏打出体外，或许我现在还活着，说着他拿自己打趣道，听起来有些苦涩。
宴卿郑重的道：请老祖授教我，弟子一定虔诚向学，而后复兴我九遁门。
文先生：好，好孩子。
宴卿：老祖我想跟您说一事
文先生：说吧！
宴卿：我师傅此时怕是观我肉身状态，已经是心急如焚，另外，外界有邪人，窥视咱们的宗门秘术，恐对我师父不利，这让我非常不安。
文先生：这好说，你既然进来了，我便有了你的气息，可以降临你的肉身，亦能通过你的肉身之眼观看外界，想必你那师父，定会将你时刻带在身边，若有危险我便能以你之身，用我之神击退来者，放心虽然我分神虽弱，但元神期以下，还是能够应付的，虽然我不能逗留你身太久，但三年内保你师父无事。
宴卿谢过老祖，他放心的说道。
文先生笑了笑道：现在你跟我说说，你那师父都教了你什么
宴卿乖巧给文先生讲述了，师父这些年教他的东西。
文先生道：这么说你对修真界，和对修士一无所知，也难怪，你那师父并未进入到修士层次，不知道也是自然的。
文先生又道：那你听好了，我现在就给你讲述一下，修真界与修士的等级划分。
这修真界与凡尘不同，虽同处一片天空下，但却有着很大的区别，凡尘有官府，修真界有门派，都有着自己的律法与规定，比如说，修士不能伤害凡夫，否则修士就是邪道，人人得以诛之。
而修士与凡夫，最大的区别就在于，修士掌握天地之力，可以施展玄妙的法术，寿命更是远超于凡人。
凡人短短几十年，便会肉身化为尘土而入轮回，而修士的命随着境界提升而增加，甚至渡劫飞升后便可成为地仙，长存于三界之中。
修士的境界的划分，分为凝气期，筑基期，金丹期，元神期，渡劫期，共计五大境界，而渡劫之后便是，飞升仙界成为地仙寿命无限。
而我所创的九遁之法，却与传统的法门不太一样，境界划分也不一样。
所有修士的修炼方式，都是以丹田聚气，然后逐渐凝出金丹，最后破而后立化为元神，而他们的丹田如果破了，就等于一切都没有了，等于打回凡尘原型。
而我们所修的九遁之法，却与之不同。
文先生说到这，笑着问宴卿道：跟我说说，你除了神遁还修了哪几个。
宴卿恭敬的道：老祖，我还修了，人遁和鬼遁。
文先生道：那好，我就用人鬼二遁为例，给你说说为何与他们不同。
首先，先说人遁，你会发现人遁的五行法术，分别存气于五脏中，并未与丹田产生关联，而五行术中，最重要的便是木行之术，肝脏中的草药之气，随着修炼而愈发浓重，那便是我们寿命长久的依赖，更有着生机不断的能力，同时治愈自己还能治愈他人，可以说只要肝脏不离体，便死不了，更是连丹药都省了，无论是提升境界的，恢复的治疗的通通都省了，因为我们有五脏之根，相当于他们五个丹田，而肝脏更像是一座炼丹炉，说着，文先生便自豪的笑了起来。
随后他又有些脸色暗淡的说道：当初如果不是那个地仙出手，偷袭了我的肝脏，将我的肝脏打出体外，或许我现在还活着，说着他拿自己打趣道，听起来有些苦涩。