第202章 欲界定中幻似真
��知该作何反应,貌似也反应不过来。
这还没完,接着苏琦一个金鸡独立,一脚直接扳到耳际,傲人弧线一展无余。
白鹤亮翅,铁板桥……一招招杜青认识的不认识的瑜伽姿势,尽情施展开来。
当杜青以为应该差不多时,苏琦收势后朝着杜青轻轻一笑,双手卷起衣角,就将保暖内衣脱下来,露出雪白肌肤,还有抹胸裹着的傲人双峰;接着保暖长裤……
杜青心就乱了,蠢蠢欲动,心神不知不觉向前移动,完全不受控——当苏琦一搭抹胸,轻轻一抖,那点轻薄面料就不翼而飞时。
就要触到苏琦肌肤,杜青心中恍然一震:
这是……欲界定。
此念一生,杜青心神立时僵直,就在苏琦近在咫尺处。
苏琦恍若未觉,依旧自顾自展示着身姿,一切美妙尽皆展露杜青眼前。
进退不能,杜青只能静静看着苏琦,所有一切,全都收入眼中。
这边有颗痣,长的真是地方;那儿有个胎记,有点见不得人……
不知过了多久,当杜青诸般杂念化作平淡目光,如同看一幕木偶哑剧时,无量逍遥四字倏忽响起,杜青心神终于能动,一念而退。
与此同时,苏琦衣服一件件穿起,跟先前相比如同倒带,连动作顺序都没有变化。
当杜青心神跳出佛堂,恍惚之间,苏琦似乎还坐在那儿,动都不动。
来时容易回时难。
来时凭空而至,一念数里,穿墙入室,无所不能;回去却化作平凡俗人,只能一步步走出别墅,一步步下山,一步步穿梭市区,再到青云山脚,慢慢爬山,累得跟死狗一样时,心神终于回归躯体。
这是……未到地定。
当然,回来才是第一步,尚未尽全功。
四禅八定,四禅且不说,中乘阶段才涉及到,小乘阶段则有四定。
粗定:是指打坐修行时能一心一意,不分心不乱想。只要心能定,做卧行走都行。
细住:也叫稳住,安稳的意思,就是把思想进一步往深层里定,好像定在那儿不能走了一样,也叫定根法。修行方法就是把思想意识往下定,气往下沉。
欲界定:在细住之上,下意识就会出现一些美好的想法,比如突然想到一件好事,脑海出现画面声音等等,但无论出现什么都只能看着,不能再进一步,不然就会出偏差。不过一般情况下都是看到些风景比如高山大海之类的,如杜青这样看到美女,还是熟稔女子的赤果躯体,这就比较古怪了。
是否天魔作祟不可知,但其诱惑力却比正常状况大多了,倘若他在进前一步想要有所为,心神说不定就回不来了。
未到地定:在欲界定的基础上,继续到观想到的地方观望,心要定,时间要长,然后还要将意识收回来,回到修行之处。在此基础上放松意识,放松到觉得周围的事物都没有了,风景没有了,女子没有了,甚至连身心都没有了,这就是“心身境虚”,也就是未到地定。
杜青心神一回,人就惊醒,再难继续,自然不可能完成未到地定的修行。
无论欲界定还是未到地定,均非一日可成。
杜青心里有点乱,先前遭遇似幻似真,恨不得这会儿就打电话问问苏琦,到�
这还没完,接着苏琦一个金鸡独立,一脚直接扳到耳际,傲人弧线一展无余。
白鹤亮翅,铁板桥……一招招杜青认识的不认识的瑜伽姿势,尽情施展开来。
当杜青以为应该差不多时,苏琦收势后朝着杜青轻轻一笑,双手卷起衣角,就将保暖内衣脱下来,露出雪白肌肤,还有抹胸裹着的傲人双峰;接着保暖长裤……
杜青心就乱了,蠢蠢欲动,心神不知不觉向前移动,完全不受控——当苏琦一搭抹胸,轻轻一抖,那点轻薄面料就不翼而飞时。
就要触到苏琦肌肤,杜青心中恍然一震:
这是……欲界定。
此念一生,杜青心神立时僵直,就在苏琦近在咫尺处。
苏琦恍若未觉,依旧自顾自展示着身姿,一切美妙尽皆展露杜青眼前。
进退不能,杜青只能静静看着苏琦,所有一切,全都收入眼中。
这边有颗痣,长的真是地方;那儿有个胎记,有点见不得人……
不知过了多久,当杜青诸般杂念化作平淡目光,如同看一幕木偶哑剧时,无量逍遥四字倏忽响起,杜青心神终于能动,一念而退。
与此同时,苏琦衣服一件件穿起,跟先前相比如同倒带,连动作顺序都没有变化。
当杜青心神跳出佛堂,恍惚之间,苏琦似乎还坐在那儿,动都不动。
来时容易回时难。
来时凭空而至,一念数里,穿墙入室,无所不能;回去却化作平凡俗人,只能一步步走出别墅,一步步下山,一步步穿梭市区,再到青云山脚,慢慢爬山,累得跟死狗一样时,心神终于回归躯体。
这是……未到地定。
当然,回来才是第一步,尚未尽全功。
四禅八定,四禅且不说,中乘阶段才涉及到,小乘阶段则有四定。
粗定:是指打坐修行时能一心一意,不分心不乱想。只要心能定,做卧行走都行。
细住:也叫稳住,安稳的意思,就是把思想进一步往深层里定,好像定在那儿不能走了一样,也叫定根法。修行方法就是把思想意识往下定,气往下沉。
欲界定:在细住之上,下意识就会出现一些美好的想法,比如突然想到一件好事,脑海出现画面声音等等,但无论出现什么都只能看着,不能再进一步,不然就会出偏差。不过一般情况下都是看到些风景比如高山大海之类的,如杜青这样看到美女,还是熟稔女子的赤果躯体,这就比较古怪了。
是否天魔作祟不可知,但其诱惑力却比正常状况大多了,倘若他在进前一步想要有所为,心神说不定就回不来了。
未到地定:在欲界定的基础上,继续到观想到的地方观望,心要定,时间要长,然后还要将意识收回来,回到修行之处。在此基础上放松意识,放松到觉得周围的事物都没有了,风景没有了,女子没有了,甚至连身心都没有了,这就是“心身境虚”,也就是未到地定。
杜青心神一回,人就惊醒,再难继续,自然不可能完成未到地定的修行。
无论欲界定还是未到地定,均非一日可成。
杜青心里有点乱,先前遭遇似幻似真,恨不得这会儿就打电话问问苏琦,到�