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  其实郭鹏还是有点郁闷的，因为那些问题他是真的可以轻松解答出来的，可是曹嵩这样一弄，就把自己弄成一个彻头彻尾靠关系混日子的关系户了。

  不过转念一想，自己可不就是关系户吗？

  没有曹嵩的这层关系，自己能以童子郎的身份进入太学？

  寻常人家没有门路的读书人要五十岁才能进入太学学习，更是要到六十岁才有被朝廷选拔做官的机会，而自己十二岁就能进去，这是多么幸运而又不公平的事情？

  世界上本来就没什么公平好讲，得了便宜还卖乖这种事情郭鹏是不会去做的。

  乱世将要来临，生存才是最大的问题，不在现在积累足够的政治资本，在未来求生就是个大难题。

  “多谢岳丈关怀，小婿不胜感激。”

  郭鹏认下这份情，表示自己没有不愉快。

  这倒让曹嵩松了口气，本来曹嵩还以为郭鹏会因为自己这番举措而有些不高兴，觉得自己轻视他的才学之类的。

  主要是曹嵩不懂公羊学，不知道这些策问到底是容易还是难，收了钱的尚着帮人帮到底送佛送到西的原理，就这样做了，他自然也就这样接受了，反正都花了钱了。

  但是看郭鹏没有不高兴的样子，曹嵩也就高兴了。

  “进入太学是没什么问题的，不过小乙啊，进到太学以后，你想过要如何学习吗？”

  曹嵩这算是问到了点子上。

  西汉时期太学最早只有五经博士，五名博士分别对应《诗经》《尚书》《礼》《易》和《春秋》五本儒家经典。

  一名博士可以传授数百甚至上千名子弟，而太学学子人数最多的时候有三万。

  而后随着经学方面的发展，五名博士的传承者出现了对经典有不同解释的优秀者，每一经衍生出了不同派别和其传承者。

  于是到了西汉末年东汉初年，五经博士已经有了十四人，号称五经十四博士，一直到现如今都没有改变。

  比如研究《尚书》的就有欧阳氏、大小夏侯氏三家博士，而弘农杨氏家传的经典就是《欧阳尚书》。

  研究《易》的有施氏，孟氏，梁丘氏和京氏四家，汝南袁氏家传的经典就是《孟氏易》。

  所谓家传，一般都是顶级士族才有的权利。

  因为家中某一位先人跟随早期某位博士学习了经典，非常优秀，被博士承认，得到了开宗立派传承弟子的资格，就算是掌握了这一本经典的解释权。

  从此以后，出自这一家的家族子弟和学生，都可以不用通过太学，年岁到了直接走举孝廉之路就可以做官，省去中间环节。

  而不是这一家族的子弟和学生就要靠出身和运气，进入太学学习某一本经典，然后通过汉政府的统一选拔为官。

  也就是说掌握了某一本经典的解释权的人就能兴盛一整个家族，从此以后家族子弟就可以不用经过太学，直接举孝廉做官，还能广收门徒，门徒中优秀者也有资格直接举孝廉做官。

  汝南袁氏掌握了《孟氏易》的经典解释权和授徒资格，因此发家兴盛，形成了四世三公的局面。

  弘农杨氏掌握了《欧阳尚书》，同样出现了四世三公的局面，堪称天下豪族。

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