��，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极。直到七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。’这就是说女子是以七岁作为一个阶段，七岁时肾气开始旺起来，开始换牙和头发变得茂密。十四岁天癸产生，月经来cháo，具备生育能力。二十一岁，肾气充满，身体已发育成熟，牙齿全部长齐。到四十九岁时，任脉气血虚弱，天癸枯竭，月经断绝，身体渐渐衰老，失去生育能力。我们女人七七四十九岁就已经老了，没有了生育能力，而你们男人却不同，你们是以八岁作为一个阶段，八八六十四岁才开始无生育能力。我们女人衰老的速度比你们男人快，这是自然规律，谁也无法违背。”

  “听你这么说，人的衰老跟肾气的衰弱有着直接的关系？”他问。

  “对，可以这么说，养生必先养肾，肾为先天之本，主管着我们的遗传，是我们人体生长壮老已以及生殖系统盛衰的一个基础。我们人体衰老的过程也就是肾气衰退的过程，如果可以做到延缓肾气的衰退，我们也就可以延缓衰老。”

  “那有方法可以延缓肾气衰退吗？”

  “有的，我们常说养肾而不是补肾，养就是要固守肾气，不要过度消耗，顺应自然规律，不要熬夜c不要bào饮bào食。中医一般不建议我们常人吃一些明贵的药材来补肾，补得不好会上火，或者引发其他问题。只有那些身体真正虚弱的人才需要补肾，但一定要在专业医生指导下服药。《素问上古天真论》里说：‘上古之人，其知道者，法于yīn阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。’这里的法于yīn阳，法就是效法，遵循的意思，yīn阳就是自然规律。和于术数，和是配合，术数是具体的养生方法。这段话告诉我们养生要遵循自然界的规律，同时也要遵循我们人体自身生长壮老已的规律，除此之外，配合运用具体的养生方法，比如说饮食c起居c运动，但不能太过，这样才能形神相俱，长命百岁。所谓自然规律即日出而作，日落日息，该吃即吃，该睡即睡，顺应时令，春生夏长秋收冬藏，如此而已。”

  “没想到你还懂《黄帝内经》呀！

  “关注养生，当然要懂一点中医常识啦！中医跟西医相比，最大的特点是中医可以治未病，未雨绸缪防患于未然。《黄帝内经》中《素问四气调神大论》中说：‘是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。’真正高明的医生在你病之前，就能看出端倪，抢在疾病没发之前作出适当调理，而不是在你发病之后再来治。而西医一定是你病了之后，各项指标才能在化验单上显现出来，而且西医分科很细，内科c外科c内分泌科c胃肠科等，有时候生病了都不知道挂哪个科？而中医则讲究整体系统，无论是你牙疼，头疼，还是肚子疼都可以找同一个医生，这就是中医的伟大之处。而学中医必须从《黄帝内经》开始，《黄帝内经》是中医第一部经典，被誉为医家之宗，医家之始，是中医理论体系的源泉。后来医圣张仲景的《伤寒论》也是以《黄帝内经》为理论基础编写的。《黄帝内经》的养生观主要是天人相应，人跟自然界是一个整体，人跟天地是相互感应的，用自然的规律来阐释我们人体的生理c病理。而自然界中对人体健康影响最大就是六气：风c寒c暑c湿c燥c火。如果身体虚弱，外邪就会趁虚而入，导致疾病产生。所谓正气存内，邪不可干，就是说我们要想预防疾病，预防邪气入侵，必须要保养我们的正气。《素问生气通天论》中记载yīn平阳秘，jīng神乃治。就是说我们人体内要维持yīn阳平衡，不能太过，也不能不及，yīn阳协调统一身体才会健康。yīn阳是一个很复杂的概念，要搞清楚yīn阳，必须先从《易经》开始。《易经》是群经之首，是中华文化的总源头，诸子百家的开始。天地万事万物，都可以用yīn阳来解释，天是阳，地是yīn；男人是