的，过去一般用冷金笺，现在改用染色仿古笺纸镶成。

  “拖尾”选用有旧气的宣纸接成，是留给鉴赏者用来题词的，另一个作用是加大手卷的轴心圆周，所以，至少要长达二丈左右，一般要用三张宣纸托好后裁开粘连而成。因为轴心粗大，画心卷起弯度增大，这样就能有利于保护画心。

  为了使天头、引首、拖尾与画心分清眉目，不致紧接而又增加美观，又需要有一相隔的镶条，这就是“副隔水”和“正隔水”，一般用淡色绫绢料镶成，但也要有深浅之分，方不致单调。

  这就是手卷的大致装潢方式。

  大约推进十公分，出现“引首”，四字行书“丹青不渝”。

  引首上面的题词一般是以题写书画名称或高度概括的品评，多为四字。“丹青不渝”一词，既有称赞这幅画“永远都会被人铭记”的意思，也有收藏者表明自己的“收藏之心永不会变”的态度。

  落款“袁孟昂”，钤印“留春亭主人”。

  卢灿的眼睛落在袁孟昂的落款上，略作停顿。

  袁孟昂此人，卢灿自然不会陌生，袁世凯六弟袁世彤！

  玖宝阁与这位袁孟昂，可谓恩怨交织！

  就是他，安排人偷走玖宝阁北宗上一代宗主，豫东三绝朱飞仙所藏的小盂鼎！这件事还导致朱飞仙大怒，将裴锦圣逐出门墙，差点导致北宗断了衣钵！

  但是，袁家与张博驹张家，可谓世交，张家兴盛甚至三四十年代张博驹能财力购买文物藏品，多半都赖于袁家早年的提携。

  张博驹张老与袁家几位后人，关系都不错！

  没想到，这件《王会图》竟然是袁孟昂的藏品？

  手掌徐徐往右推动，又露出一篇小楷文字。

  “光绪十四年春，余偶得阎宗高讳立德先生大作《王会图卷》，欣喜若狂，珍之惜之……于宣统元年仲夏以作裱记之。”落款依然是“袁孟昂”。

  这是裱记，说明怎么得到这幅画作，又为什么要重新装裱，装裱的时间等等。

  这篇裱记中，不仅记录着，袁孟昂是如何从李宗昉的后人手中得到这幅画作，而且还清晰的记录下，手卷的装裱人为金玉子道人，耗时一个月！

  卢灿盯着又一个熟悉的名字，脑海中翻腾起滔天巨浪！

  又是一名明鬼派弟子！

  真没想到啊，短短十来天时间，自己不仅遇到汤临泽的侄子，现在又遇到金玉子的徒孙！

  自己和明鬼派这么有缘？

  没错，这一刻，他突然醒悟过来，宗越的师承究竟来自哪里！

  金玉子道长！一定是他！

  金玉子此人，极其神秘，清末民初奇人一位，精于炼丹、摹古、制玉、炼金等，中年入龙虎山修道，曾经使用十多个假名，神龙见首不见尾。这人虽然神秘，但他有两名“学生”却非常有名。

  卢灿也是综合福伯以及张博驹老爷子两人的信息，才能窥探一鳞半爪。

  他的师承属于明鬼派不假，但不属于当时明玉宗话事人马庆云先生一脉三分中的任何一门，据福伯推测，极有可能属于一支流落到粤东的明玉宗南派的神秘传人。

  福伯做出这一推测，是依据金玉子道长在入龙虎山修道之前�