��，正合他们吃。

  李行之正想去把小金子找回来，转头一看，却发现一只白白胖胖的小老鼠在酒坛旁边打醉拳，酒坛都被他弄翻在地，幸亏里面没有多少酒了。

  看着乱糟糟的小庙，看来得好好的整理一下。

  李行之首先把火灭了，柴草都堆放到后面的角落里。然后用长长的鸡毛掸子把庙顶和佛像上的灰尘去掉，再用抹布把庙里的桌椅擦干净。最后把扫地老僧的扫把兑换出来，把地扫干拖净。

  回头看看虽然残破，但是干净整洁的小庙，一种莫名的成就感油然而生。

  李行之看着小狗蛋一块黑一块白的鬼脸模样，加上他头上那几个草，不觉一乐。至于秀才，仍然如一滩烂泥一般躺在角落里，独自画圈圈。

  李行之也不理会他，从系统的杂物中兑换出一大木桶洗澡水，冒着热气的洗澡水啊！这东西在系统里面太多了，而且大多都是被用过的，实在碍眼得很！

  两人把衣裳除净，直接钻到了热汤里，温度正好，足够热，但是绝不烫人。李行之先给小狗蛋洗干净身子，连他的小鸡鸡都没放过，然后又让小狗蛋给他搓背，用的清洁剂绝对是纯天然的！

  很快，两人就洗完了澡。李行之早已经把他从系统里面选好的衣服，放在了外面的供桌上，正好取用。

  李行之是一席深青色的圆领袍衫，用暗扣连接衣襟，革带束腰。穿上袍衫，李行之又整理了一下下襟，长发披肩，一时间神清气爽！李行之又左右看了看，走动了两步，觉得满意不已！如果有外人看来，他这番动作，颇像那只披着人衣的孙猴子。

  抖了抖衣服，感觉这布料与皮肤的摩擦，李行之颇为满意。倒是让李行之感到可惜的是，到了后世，这种服饰已经不见了踪影。

  大部分人都已经不知道汉服为何物，只能看见一些人穿着不伦不类的所谓‘唐装’，招摇过市！后世，国人常自称华夏。

  何为华夏？有言曰：“冕服华章曰华，大国曰夏。”又曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”

  所谓“章服之美”，却连自己本民族的服饰都失却了，哪里还能谈得上‘华’？所谓“礼仪之大”，可是除了虚伪客套，连基本的道德底线都已经沦丧，哪里还能说得上‘夏’？

  好一个华夏，真是一个绝大的讽刺！

  “崖山之后无中国！”，虽然夸张了些，但也不算虚话。自有宋一朝之后，民族的传统文化便渐渐丧失，再也无法创造另一个巅峰。自满清“剃发易服”以来，汉族服饰便消亡在了历史之中，此后，再不复华夏！

  李行之用力的摇了摇头，他已经回到了唐朝，再想这些已经没有什么意义了。

  这时，小狗蛋的衣服也穿好了，李行和之的差不多，也是深青色，头发不长，所以直接用宽布带扎好，显得十分精神。

  正所谓人靠衣装，李行之这一身派头下来，在加上这些时日吃得也不错，便是唇红齿白，清逸若仙了。而旁边的小狗蛋便是一个活脱脱的小仙童。

  李行之又从系统中兑换出一桶热水，把用来换的衣服放到供桌上，然后再把秀才弄醒，催促他去洗澡。…。

  秀才倒也不多事，干干脆脆的脱了衣服，进了浴桶。李行之乘着王秀才洗澡的这段时间，把他自己和小狗蛋的磨人的破麻布衣服以及王秀才的斗篷、衣物一起丢了出去。然后又在佛像后面铺了几张大大的虎皮，最后在旁边生起了火。刚洗完�