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  自陆晓溪随那玉华琼宫的长老走后，每隔一日，两人便会用玉符聊几句。起初俞和每次聊完，虽然脸上兀自挂着笑容，可却不知觉的泪水如注。慢慢的时日长了，渐渐习惯了些，用玉符扯扯家常，相互问候，报个平安。

  两人约定，短则五年，长则七年，待陆晓溪筑基功成，入世历练，便是再相见之日。

  俞和轻轻按着胸口藏着的玉符，心中一片宽慰。以前虽说陆晓溪从不提起，他也知道，自陆晓溪成为玉华琼宫的弟子，他们两人便再不相同，陆晓溪修行有成后，寿命悠长，而且容颜常驻，他俞和却是凡胎，若无仙缘，数十年后就化为枯骨，两人今后的路，仙凡有别。俞和以前每每想到此事，难免黯然，如今自己终于得入仙门修行，那一缕情丝不再渺渺无望，心中爽快通畅，仿佛周遭全都一下子明媚了起来。

  当下求道之心更坚，盘膝坐在蒲团上，取过那本薄薄的《清净坐忘素心文》，翻开来细细诵读。

  翻开封页之后，寥寥写着二页文字，在最后的一张纸上，绘着几幅人形，有的盘膝坐，有的闭目侧卧。

  “始于修，本于性，唯道集虚，虚则神气合。一法，存一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。人之性，无观之以眼而观之以心，无观之以心而观之以神，虚无一光，暝于祖窍。止形息役，静虑忘思，心息隐，性光现，堕肢体，黜聪明，离形去知，神反于心，乃同于道……”

  这些文字虽然写得拗口，但俞和与早年读过的其他道经相互印证参照，道理颇有相通之处，倒也好理解。讲的是两种修静功，练性的法子。

  其一是听息法，是要耳听呼吸声，渐渐转为存意与呼吸，逐渐的心息相依，于是杂念不知不觉的泯灭，渐渐的连呼吸也似乎不存在了。这功夫修到深处，由忘息自然转为闭息，闭息之后，外气不从口鼻进入，由周身毛孔直接汲取天地元气。

  另一法叫观光法，是由听息法达到身心入静之后，将两目之光收回，似观非观，止于双目前一寸二分的祖窍，存意于祖窍，就可见到些许光亮，这光是性的表现，观光即知自性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光满性即满，光圆性即圆。初修时，这性光星星点点，飘忽不定，功夫深了之后，便逐渐凝聚，达到性光圆满的境界，成为一个“圆陀陀，光灼灼”光球。

  这时便算是完成了元神凝显，神识初聚的性功筑基。继而神光下照，可内视，可生息，可成真阳，性命交修。

  俞和把整部《清净坐忘素心文》反反复复诵读了九遍，觉得心中已然文意通彻，便照着册子后页绘制的图形盘膝坐正，手掐子午诀，先是静心了片刻，接着似听非听，存意呼吸声，自觉得有清新气自鼻孔吸入，混合了胸中杂念后，化作一道混浊气从唇间呼出。良久，心中念头凝定，渐觉好像身体四肢都消失，只剩一团神念。

  于是双目微垂，眼光注视鼻尖前的虚空，用意念若有若无的观望眉心祖窍，起初只觉得那里是一团晦暗的混沌，隐隐约约就些光亮浮现出来，渐渐的，这些光开始旋转聚合。

  就在这些光依稀要揉成一团的刹那，俞和只觉得有什么东西猛然间从不明处来，直贯入了他的祖窍中，一道的青光骤然在晦暗中绽开，瞬间吞没了他即将凝聚的一点性光，这道青光一转，在他祖窍中化作一尊六角形的玉色经台，这经台缓缓旋转着，在祖窍中似有无穷大，暝暝中，却可窥见每一处细节，经台上有紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀七宝镶嵌，有五色云霞缠绕。

  玉台下绽出一道光芒，把俞