计划是要让他们成为“下等人中最下等的人”。 鉴于当时全美国的种族主义态度，不必惊奇黑人被看成下等人。更让人惊奇的是，有人想让蒙淘克人让路出局。

  还有另一点需要说的是，1918年4月7日，法庭规定蒙淘克为“白人区”。蒙淘克人不仅被宣布为不存在，而且似乎有必要一次又一次把他们逐出自己的家园。

  这种行为唯一明显的原因，就是有人觉得蒙淘克人是一种威胁。

  因此可以提出以下问题：到底是谁残忍的宣布了部落的灭绝？他们的遗产到底是什么？

  根据维恩 戴森的书《枯萎的花和其他长岛印第安人的故事》，17世纪60年代，第一批白人定居者来临时，长岛约有五千印第安人。

  不同资料显示，有十三个主要部落。每个部落都有自己的萨策姆也即是酋长主持部落会议，并担任法官与执行官。

  毋庸置疑的历史事实是，蒙淘克人是皇家或统治部落。有些记录甚至暗示，蒙淘克人的统治范围延伸到了长岛以外。

  白人到来时，蒙淘克人的萨策姆是蒙高策斯，或长刀。他有四个儿子：普高塔克、怀亚丹茨、劳温丹纳、摩摩维茨。

  他们统治着普高塔克、蒙淘克、西讷科克、科萨格等印第安各部。这些酋长形成强大而闻名的组织“四兄弟联邦”。

  名父出名子，从这里可以清楚地看到，所有这些部落其实都是蒙淘克印第安人，法庭把他们分割开来，显然是试图贬低蒙淘克人的好名声。

  怀亚丹茨继承了父亲的统治权，成了最著名的印第安人。他以“智慧的发言人”而闻名。根据戴森的书，怀亚丹茨选择蒙淘克为王庭所在的地方。

  他也称 “蒙淘克”的意思就是设防地区。戴森说过，怀亚丹茨建立了一个掩蔽处，足以容纳五百武士。尽管蒙淘克人是和平的部落，但是武士却是好战而有能力的。

  蒙淘克地产契约极为重要。没有任何理由可以降低其重要性，法老及其先人的遗产也会迫使我们深入到其中的暗示。

  鲍勃.科柏是蒙淘克部落认可的领导人，他带一些当事人去看了条约和蒙淘克人的真实历史。然后。他又帮了大家一个更大的忙，介绍这些人去见莎伦 杰克逊。她是蒙淘克的萨满，法老家族的后裔，以蒙淘克王后著称。

  莎伦不仅承袭了蒙淘克历代萨满的特殊遗产，也是一位牧师，她还经营了一家艾滋病患儿关爱组织。她说，蒙淘克部落源于德拉威尔谷的勒尼.勒拉普。是一个三十二族组成的联邦。根据这一传统，勒尼.勒拉普“永垂不朽”。

  蒙淘克部落是三大族之一，居住在今天的大纽约地区。蒙提尼科克部落占据长岛西部和新泽西州部分。他们的图腾动物是火鸡。

  乌纳米部落占据了曼哈顿、布鲁克林和赫德森河沿岸地区，他们的图腾动物是狼。蒙淘克是主要部落，占据了长岛的余下地区，他们的神圣动物是海龟。

  莎伦解释说。蒙淘克人非常小心地保护其遗产的延续。法庭判决是一大伤害和否定。但并不是致命一击。

  几百年前，蒙淘克人分居长岛两地，一支在南桑普顿的弗里敦，一支在接近长岛东部的伊斯特维尔。法老家族是弗里敦蒙淘克人的一份子。

  换句话说，这些人承袭了法老的名号。伊斯特维尔蒙淘克人虽然是亲族，但因为遭到系统迁离，距离较远，不被认可为蒙淘克人。据莎伦说。伊斯特维尔蒙淘克人与他们的精神遗产�