msp;老子:「道德经」:第九章

  持而盈之，不如其已﹔

  揣而锐之，不可长保。

  金玉满堂，莫之能守﹔

  富贵而骄，自遗其咎。

  功遂身退，天之道也。

  老子:「道德经」:第十章

  载营魄抱一，能无离乎。

  专气致柔，能如婴儿乎。

  涤除玄鉴，能无疵乎。

  爱国治民，能无为乎。

  天门开阖，能为雌乎。

  明白四达，能无知乎。

  老子:「道德经」:第十一章

  三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

  埏埴以为器，当其无，有器之用。

  凿户牖以为室，当其无，有室之用。

  故有之以为利，无之以为用。

  老子:「道德经」:第十二章

  五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔

  驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

  是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

  老子:「道德经」:第十三章

  宠辱若惊，贵大患若身。

  何谓宠辱若惊。

  宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

  何谓贵大患若身。

  吾所以有大患者，为吾有身，

  及吾无身，吾有何患。

  故贵以身为天下，若可寄天下﹔

  爱以身为天下，若可托天下。

  老子:「道德经」:第十四章

  视之不见，名曰夷﹔

  听之不闻，名曰希﹔

  搏之不得，名曰微。

  此三者不可致诘，故混而为一。

  其上不皦，其下不昧。

  绳绳兮不可名，复归于无物。

  是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

  迎之不见其首，随之不见其后。

  执古之道，以御今之有。

  能知古始，是谓道纪。

  老子:「道德经」:第十五章

  古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

  夫唯不可识，故强为之容：

  豫兮若冬涉川﹔

  犹兮若畏四邻﹔

  俨兮其若容﹔

  涣兮若冰之将释﹔

  敦兮其若朴﹔

  旷兮其若谷﹔

  混兮其若浊﹔

  澹兮其若海﹔

  飂兮若无止�