:「道德经」:第二十八章

  知其雄，守其雌，为天下溪。

  为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

  知其白，守其黑，为天下式。

  为天下式，常德不忒，复归于无极。

  知其荣，守其辱，为天下谷。

  为天下谷，常德乃足。

  复归於朴，朴散则为器。

  圣人用之，则为官长，故大制不割。

  老子:「道德经」:第二十九章

  将欲取天下而为之，吾见其不得已。

  天下神器，不可为也，不可执也。

  为者败之，执者失之。

  是以圣人无为，故无败﹔

  无执，故无失。

  夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

  或强或羸﹔或挫或隳。

  是以圣人去甚，去奢，去泰。

  老子:「道德经」:第三十章

  以道佐人主者，不以兵强天下。

  其事好远。

  师之所处，荆棘生焉。

  大军之后，必有凶年。

  善有果而已，不以取强。

  果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

  果而不得已，果而勿强。

  物壮则老，是谓不道，不道早已。

  老子:「道德经」:第三十一章

  夫兵者，不祥之器，

  物或恶之，故有道者不处。

  君子居则贵左，用兵则贵右。

  兵者不祥之器，非君子之器，

  不得已而用之，恬淡为上。

  胜而不美，而美之者，是乐杀人。

  夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

  吉事尚左，凶事尚右。

  偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

  杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

  老子:「道德经」:第三十二章

  道常无名。

  朴虽小，天下莫能臣。

  侯王若能守之，万物将自宾。

  天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

  始制有名，名亦既有，

  夫亦将知止，知止可以不殆。

  譬道之在天下，犹川谷之于江海。

  老子:「道德经」:第三十三章

  知人者智，自知者明。

  胜人者有力，自胜者强。

  知足者富。

  强行者有志。

  不失其所者久。

  死而�