;天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

  天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。

  多言数穷，不如守中。

  老子:「道德经」:第六章

  谷神不死，是谓玄牝。

  玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

  老子:「道德经」:第七章

  天长地久。

  天地所以能长且久者，

  以其不自生，故能长生。

  是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

  非以其无私邪。

  故能成其私。

  老子:「道德经」:第八章

  上善若水。

  水善利万物而不争，

  处众人之所恶，故几于道。

  居善地，心善渊，与善仁，

  言善信，政善治，事善能，

  动善时。夫唯不争，故无尤。

  老子:「道德经」:第九章

  持而盈之，不如其已﹔

  揣而锐之，不可长保。

  金玉满堂，莫之能守﹔

  富贵而骄，自遗其咎。

  功遂身退，天之道也。

  老子:「道德经」:第十章

  载营魄抱一，能无离乎。

  专气致柔，能如婴儿乎。

  涤除玄鉴，能无疵乎。

  爱国治民，能无为乎。

  天门开阖，能为雌乎。

  明白四达，能无知乎。

  老子:「道德经」:第十一章

  三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

  埏埴以为器，当其无，有器之用。

  凿户牖以为室，当其无，有室之用。

  故有之以为利，无之以为用。

  老子:「道德经」:第十二章

  五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔

  驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

  是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

  老子:「道德经」:第十三章

  宠辱若惊，贵大患若身。

  何谓宠辱若惊。

  宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

  何谓贵大患若身。

  吾所以有大患者，为吾有身，

  及吾无身，吾有何患。

  故贵以身为天下，若可寄天下﹔

  爱以身为天下，若可托天下。

  老子:「道德经」:第十四章

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