��个人是谁啊？你怎么就知道这针具一定是他的！”

  “我说的这个人就是明末清初的一代文学巨匠，医学巨匠傅青主，之所以说这套针具是他的，那是有原因的。

  傅青主一生反清，一生都在与清朝斗。

  可是他名气实在太大了，就连康熙大帝都拿他没法子，清初大搞**，可傅青主写的反诗最多，这人是天下文人心目中的圣人，杀了他就没办法收拢天下文人的心，连康熙大帝也无计可施。

  傅青主在满人入主后，因为满人要汉人留他们那样的辫子，傅青主宁愿去当道士，因为当了道士就可以不留辫子了。

  傅青主远见卓识，他知道他活着的时候清政府不敢动他，可是一但他去逝之后,他的书清政府决不会让它传下去，傅青主不图名利，但唯独他所开创的一代医术之风他无论如何都要传给后人。

  所以傅青主就找了个传人把他的医术传了下去，这个人就是陈士铎。可是陈士铎知道，如果以他老师的名义出书无论如何也传不下去了，所以他就想出这么一招，凡是他老师的书，他皆托神仙之名发表，这就是为什么他的医书的序全都是神仙题词，事实上是傅青主口述，托他之笔写出来的。事实也确是如此，傅青主去逝之后，他所有的文学作品全部消失，唯有医术经陈士铎之手流传下来。

  我之所以断定这个针盒是傅青主留下的，那是因为盒具上刻有一位道士，你们这道士。”

  华文昊指着盒子上面的道士说道：“他怒指青天，这是说他要拔乱反清。傅青主知识太渊博了，他写的诗大骂清政府，都是捌弯末角的骂，这盒上的道人就是他，他手指青天，那意思是说要拔乱反清，意思非常隐晦，这都是他老人家的风格。

  盒里刻的天师岐伯，这也是傅青主以岐伯自喻，他要医的不仅是人的病身，要病的是人心，因为他对自己的国家太热爱了，他到天下久治之后，老百姓把前明忘记了，所以他要医治人心，古代医学大师里只有他一个人曾以岐伯自居。宋爷爷我说的对吗？”

  等到华文昊这一翻论述结束之后，两个女孩子他的眼神都变了。