��不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异，故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系，强调“白马”与“马”的区别，得出“白马非马”的结论。

  而所谓名家，是流行于春秋战国时期，提倡“循名责实”学说的流派，他们提倡的“正名实”，是要正彼此之是非，使名实相符。在春秋战国礼崩乐坏的纷乱里，提出这样的主张非常普通，象儒家有“必也正名乎”，法家有“综核名实”，墨家有“以名举实”，都是相同的道理。而名家与各家不同之处，正是在于正名实的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物。辩论的内容，又多半集中于与政治实务无关的哲学问题，由是而有名家之名出现。

  而名家之中，公孙家可以说是魁首中的魁首，这诸葛雅图跟公孙玲珑比辩才，可以说是找死一样。

  公孙玲珑道：“诸葛兄是否准备好了？”，

  诸葛雅图微微拱手，开口道：“公孙小姐请。”

  “诸葛兄，你说这胜与败，是不是截然相反的？”

  诸葛雅图怔了怔，旋即道：“是。”

  公孙玲珑：“那生与死是不是也是相反的？”

  诸葛雅图开口道：“是”

  公孙玲珑看着诸葛雅图，缓缓道：“事物都有反正，就好比说这日落跟这日出一样，也是相反的，是或不是？”

  诸葛雅图点了点头：“自然。”

  “那么我想问问诸葛兄，这太阳日出之时，是否也是日落之时？”

  诸葛雅图摇了摇头：“当然不是，太阳在黄昏时分西下，在日出之时东升，这是人尽皆知的道理。”

  公孙玲珑笑了笑：“那也就是说太阳从东方升起的那一刻开始就开始朝着西边不断的落下，诸葛兄是这个意思吧？”

  诸葛雅图微微一怔，心里不由一紧，但还是点了点头。

  公孙玲珑：“所以，太阳从日出的时候就开始日落，对是不对？”

  诸葛雅图无力道：“是的。”

  公孙玲珑笑了笑：“那也就是说人出生的时候就开始死亡了？”

  诸葛雅图摇头道：“这就是无稽之谈了，人生是生，死是死，怎么可能刚出生就死去了，若非夭折，绝无可能。”

  公孙玲珑仍然笑着说道：“世间万物，有生有死，最终都是尘归尘土归土，最后无非一个死字，也就是说……每多活一刻，就是在向死亡靠近一分。对还是不对？”