��交集，见以霍小山为的这几个人也都年轻有为，皆是抗日先锋，便起意把他们几个也往自己的那条路上引。

  但她却没料到在平常生活中也灵动跳脱的霍小山，在言及政治时却沉默不语，这头羊不动，后面的羊群如何跟得？

  赵文萱知其信佛，这一日晚便主动挑起话头，诘难于霍小山，以引起霍小山的兴趣。

  “小山信佛？”文萱问。

  “嗯。”霍小山点头。

  “信佛，佛在天边还在眼前？”

  霍小山闻言一楞，这问题可有辩难的意味了呢。

  “向外求以为点几注香磕几个头，佛就会来帮你，佛就在天边；向内求，知道心外无佛，放下烦恼即是菩提，佛就在眼前。”霍小山答。

  “佛在眼前，我却看不到，如何证明有佛？”赵文萱追问。

  “文萱姐和丫丫同睡一室，丫丫夜半做梦你也没看到，却不能证明丫丫的梦就不存在。”霍小山答。

  “时值乱世，生灵涂炭，佛为何不来阻止日寇的屠戮？”赵文萱又问。

  “佛万知却非万能，众生定业不可转，业本自造还需自了。”霍小山答。

  “你杀日本鬼子也是杀生吧，这岂不是与佛教戒律相左？”赵文萱又问。

  “佛门尚有金刚护法擎山持杵震慑群魔，值此乱世就是我的定业，我杀生是为了给更多的中国人放生。”霍小山答。

  两人从晚上闲话到辩论至此，已近深夜，沈冲和那个威猛连长第二天要接着练兵已早早回军营了，只有慕容沛和细妹子坐在桌前辩论。

  “小山如何看**？”赵文萱忽然问。

  霍小山抬眼审视了下这个看似文弱其实刚强的小女子，没回答她的问题反而反问了句：“文萱姐已经是**了？”

  赵文萱笑而不语。

  “**人能为劳苦大众求解放，放弃家财私利，甘为穷苦百姓以头颅身体而布施，那就是活菩萨在世间！”霍小山的答案来的比赵文萱预料中的要快的多。不过，他又补充道：“尽管只是有为法。”

  “什么是有为法？”慕容沛插了一句问。

  “不究竟。”霍小山只说了三个字。

  “什么是不究竟？”慕容沛又问。

  “不脱轮回。”霍小山答，没有再往下解释。

  “看来佛学与英特纳雄耐尔还真有相象的地方呢，都在为劳苦大众求解放为穷苦百姓谋太平！那小山为何不加入**？”赵文萱单刀直入了。

  霍小山笑了：“目前最主要的是抗日，这是一样的，不一样的呢，你们是为劳苦大众求解放为穷苦百姓谋太平，而佛说众生皆苦。”

  两人终究未能谈拢。(未完待续。)

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