第七章 半年之限 欲界六魔
�采寒铁、水母、冰魄精英制成,不畏邪污,等级要求20级。攻击力80~100,飞行速度150~180,攻击速度100~150。
附加道法:寒冰天霜,伤害120~180,技能发动,笼罩方圆五十丈,可以持续时间1分钟。
当前玩家等级普遍是18级左右,等级高的牛人也不过30多级,没有例外的话都只能御使一把飞剑。现在江上柳可以御使两把飞剑,其中一把火舞乱还是非常强力的,即使降低了威力,也要强于当今玩家使用的主流飞剑。虽然少了一个法宝栏,但江上柳根本就没有什么强力法宝,相比较而言,这便宜可赚大了。
如今二阶的青鱼波光刃可以彻底淘汰掉了,不过要是不嫌慢的话,留着用来传书也好。升到20级,可用的法宝栏多了一个,两个法宝栏分别装备七煞血光刺、灵光雾隐障。因为不入水域,暂时还用不到水行符,所以就没有装备。
还有一事是当务之急。江上柳找孙南还了冰蚕索,谢过之后又问起左元十三限的事,忍受了好一阵秳燥才根据孙南的讲述,自己简单归纳了一下。
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。
何谓七情?
《礼记:#8226:礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一。
佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末。
佛说六识:眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘:色、声、香、味、触、法
故有七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。中医认为,这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当,例如大喜大悲、过分惊恐等等,就会使阴阳失调、气血不周,从而这种精神上的错乱会演变到身体上,形成各种病。
那么,什么是六欲呢?
《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西?
东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或**。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些**与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指**、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种**,也就是现代人常说的“**”。今所用”七情六欲’一语,即套用佛典中之”六欲’,泛指人之情绪、**等。
后人又将六欲总结为:见欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、味欲(味觉)、触欲(触觉)、意欲。
情关七念、欲界六魔,之所由来是人的十三种“障”,所以左元洞中的这十三限严关,分设欲关六限与情关七限,其中欲关六限,便是我们六种感官的欲魔,当然,这是游戏,也不�
附加道法:寒冰天霜,伤害120~180,技能发动,笼罩方圆五十丈,可以持续时间1分钟。
当前玩家等级普遍是18级左右,等级高的牛人也不过30多级,没有例外的话都只能御使一把飞剑。现在江上柳可以御使两把飞剑,其中一把火舞乱还是非常强力的,即使降低了威力,也要强于当今玩家使用的主流飞剑。虽然少了一个法宝栏,但江上柳根本就没有什么强力法宝,相比较而言,这便宜可赚大了。
如今二阶的青鱼波光刃可以彻底淘汰掉了,不过要是不嫌慢的话,留着用来传书也好。升到20级,可用的法宝栏多了一个,两个法宝栏分别装备七煞血光刺、灵光雾隐障。因为不入水域,暂时还用不到水行符,所以就没有装备。
还有一事是当务之急。江上柳找孙南还了冰蚕索,谢过之后又问起左元十三限的事,忍受了好一阵秳燥才根据孙南的讲述,自己简单归纳了一下。
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。
何谓七情?
《礼记:#8226:礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一。
佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末。
佛说六识:眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘:色、声、香、味、触、法
故有七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。中医认为,这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当,例如大喜大悲、过分惊恐等等,就会使阴阳失调、气血不周,从而这种精神上的错乱会演变到身体上,形成各种病。
那么,什么是六欲呢?
《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西?
东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或**。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些**与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指**、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种**,也就是现代人常说的“**”。今所用”七情六欲’一语,即套用佛典中之”六欲’,泛指人之情绪、**等。
后人又将六欲总结为:见欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、味欲(味觉)、触欲(触觉)、意欲。
情关七念、欲界六魔,之所由来是人的十三种“障”,所以左元洞中的这十三限严关,分设欲关六限与情关七限,其中欲关六限,便是我们六种感官的欲魔,当然,这是游戏,也不�