�月，他们只知道八大胡同哪家姑娘比较够劲、哪家相公比较妩媚，可这些“趣闻”怎么好在眼下这个正式的场合说起？又不敢猜拳行令。只觉得这一顿饭吃的好生无味！

  等到饭局接近尾声的时候，袁世凯装作无意地问道：“百熙，老夫听闻你有一子名叫念祖，年方十岁，聪颖过人。老夫正好有一女，与他年龄相仿佛，不如你我结为亲家，你看如何？”

  袁世凯有1妻9妾，这十个女人一生共他生育32个子女，其中17个儿子、15个女儿。除了1子3女夭折之外，长大成人的共计28人，其中大半是和清末民初政坛著名人物子女结亲，其中不乏晚清的大学士、尚书、总督、巡抚，民国时期总统、副总统、督军。频繁的政治联姻也为袁世凯掌控中国政党奠定了坚实的基础，这次提出与孙元起做亲家，也是他故技重施。

  堂上众人听见袁世凯的提议，都下意识闭上嘴巴，放下手中的筷子，想听听孙元起是如何答复袁世凯的。孙元起这才明白袁世凯为什么刚才要说“只谈风月，不谈政事”，原来是这个用意。对于这种政治联姻，无疑他是极为反对的，而且他也不想把自己绑在袁世凯的战车上，现在问题的关键是如何婉拒袁世凯。当下他的脑袋急速运行：

  以婚姻自主的名义？眼下中国还笼罩在封建礼制之下，士绅家的女子都还躲在或深或浅的闺房里，不得私自抛头露面，婚姻讲究的是父母之命、媒妁之言。后世大行其道的社交公开、恋爱自由、婚姻自主理念，都是在五四运动之后随着妇女解放运动才逐步深入人心的。——只有在这个时候，孙元起才深刻意识到在民国初年的中国开展一次类似于“五四”的思想启蒙运动，是多么的必要！——如果现在以婚姻自主的名义拒绝袁世凯，不仅会贻笑大方。还会让袁世凯觉得自己是在戏耍他。

  谎称念祖已经定了亲事？这更不行！订没订婚这种事情根本瞒不住别人，没准袁世凯在此之前已经专门派人调查过念祖有没有定亲了。如果自己凭空捏造，只会让他怀恨在心。

  借用《胡安定家训》中的“嫁女须胜吾家，则女之事人必戒，娶妇须不若吾家，则事舅姑必谨”来推辞？会不会太水了一点？

  说念祖是中美混血，怕袁家女儿难以接受，不如等赵景惠生下小孩再说？这倒是个不错的主意，怕就怕袁世凯饥不择食！

  ……

  忽然间，孙元起想起杨度以前曾对自己解释过叔祖父孙家鼐与翁同龢、袁世凯不相往来的原因。

  事情的根源还要追溯到前清咸丰十一年（1861）的寿州绅练仇杀事件。当时太平天国声势正盛。发贼、捻匪作乱皖北，各地士绅纷纷组织民团自保，其中就包括寿州的孙家泰、凤台的苗沛霖。孙氏本来就是寿州望族，加上孙家鼐在咸丰九年刚中状元，风头更是一时无两。孙家泰是孙家鼐的族兄，又是朝廷的刑部员外郎，还受到安徽巡抚周天爵的赏识，由他来组织寿州团练可谓名至实归。

  苗沛霖不过是个秀才出身的私塾先生，也跟风在凤台组建团练。但他这个人很有胆略。为人也很阴鸷，在督办安徽军务大臣胜保的支持下。很快便成为名震两淮的大人物，并逐渐有了称王淮上的野心。在此过程中，孙家泰自恃名门望族，根本不把连举人都不是的苗沛霖放在眼里，时时加以讥讽，事事加以阻拦。自然而然，两人就成为了生死仇敌。

  咸丰十年（1860），胜保因为在皖北日久无功，被清廷开去了督办军务大臣之职。由袁甲三接任，翁同龢的胞兄翁同书担任帮办军务大臣。自古以来，正、副之间都是仇隙不断，袁、翁两人也不例外。在对野心勃发的苗沛霖上，两人最初的态度也颇有不同：袁甲三作为督办，自然不希望手下的势力超�