emsp;于是这一年八月，由香港的洪门组织牵头，一场向菲律宾和印度尼西亚“输血”的行动悄悄的拉开了序幕。

  历史上，菲律宾与荷属印度尼西亚的华侨因为自身派系林立，难以统和，所以没能翻出什么大浪来。以荷属东印度为例，正史上荷属东印度的华侨多出身潮汕，地方主义、乡土主义严重，来自不同村的人经常互相拆台。直到二十世纪二十年代，潮汕帮在香港成立新义安的前身潮汕商会，海外的潮州帮互相攻伐的情况才得到一定程度的遏制。

  但在这边这个时空，不知道是哪里出错了，清廷没有给潮州帮鸦片专营的权利，所以潮州帮的势力远不如正史上强大，南洋的华侨构成更加多元化，所以洪门的力量在南洋比正史上要强大。

  而现在，林有德他们要做的，就是以经济扩张为掩护，将更多的洪门子弟送到南洋。和胜堂早在1880年代，就看到了西班牙的衰微，于是开始对菲律宾进行渗透，和胜堂在马尼拉有分号，甚至还拥有一片仓库区。

  刚好这个时候菲律宾与荷属东印度都在大搞基础建设修铁路和扩充橡胶种植产业，臭名昭彰的“猪仔”贸易此时正是最火爆的时候。于是林有德他们反过来利用外国人对“猪仔”的渴求，将洪门的力量向整个南亚诸岛输送。

  洪门的组织以迅速的行动清除了替外国人招募华工，以贩卖国人赚钱的败类中罪大恶极的几个，另一方面利用原本就是洪门中人的买办和外国人联络，短时间内将华工贸易控制在自己手中。接着洪门根据林有德的建议，向外国人提出了以“伍”为单位进行华工贸易的要求。

  每个伍，包括两名到三名洪门的基层的四九仔，和一名小头目级别的“干部”，以及数名和这些人同乡的年轻华人。

  每个伍都从属于上一级的堂口，这些堂口都是和胜堂或者洪门其他商号在南洋建立的基层组织，新输入的猪仔们的伍长都明确的知道自己地区由哪个堂口负责，堂口的大佬是谁。另外，根据林有德的建议，洪门在南洋每个堂口都新增了一位读过书，知晓民族大义的年轻人充当“白羽扇”。

  对于林有德这个建议洪门很多人不理解，林有德却有他自己的道理：大道理对洪门的大佬讲也许没用，但鼓动人民的时候，大道理和慷慨激昂的语气结合之后往往会很有感染力。毕竟洪门是为了将来的起事做准备，所以设置这么一个职位大有裨益。

  其实林有德这套，完全仿照的土鳖党“党支部建立到连队”的那一套，实战证明这一套是有效的，政治动员的重要性在这种弱势群体对抗强敌的斗争中作用巨大。黑猫白猫，捉得到老鼠就是好猫，林有德不管什么主义，他要的是效果。

  随着这次大输血的进行，到这年11月，不到半年的时间内，洪门的基层组织广泛的渗透到了南洋数百万华工当中。由于有这些基层机构的组织，南洋华工一直没有停止过的、与殖民当局和土著人的斗争与冲突突然就减少、乃至于消失了，所有华人都知道，我们举大旗的时候快要来了，要隐忍。

  而殖民当局还很高兴的认为他们的皮鞭终于打断了华人的脊梁骨，锉掉了华人的尊严，全然不知道自己已经坐在火药桶上。

  其实这个变化也不是那么不容易察觉，过去各个苦力馆和种植园的棚舍中，聚众饮酒的华人除了喝酒赌钱掰手腕之外，最常做的事情就安静的听高胡艺人拉一曲家乡的小调。假如当天有同伴死在了帮办或者洋人的皮鞭下——这种情况经常发生——华工们更会自发的聚集在一起，沉默的碰杯，然后把酒洒向故乡所在的方向，希望逝去同胞的灵魂能够远渡重洋，被故土所接纳。

  而现在不同了，每一次�