第七十一章 太古大战2
的修仙大道,为元灵大陆的修仙世界奠定了基础,现在大陆中所有修炼功法全都是继承上清宗,又或是修改了,但总而言之,没有上清宗就没有如今的元灵修仙世界。
太古时期魔道的代表——摩天宗,那魔月宗其实是摩天宗当初遗留下的一支传承,本身继承了不少摩天宗的修炼功法,因此才会成为当今元灵大陆一霸。
邪道代表——邪神门,如今在元灵大陆上已经很少看见邪修了,但也还有,只是人数不多,因为在那场大战中大部分的邪修功法全都被毁灭了,在当时邪神门是可以跟上清宗,摩天宗比肩的存在。
佛道代表——迦莲净世教,当时元灵大陆第一大宗教,在当时有着无数人信仰迦莲教,佛修修的是业力,增进修为靠的是功德,要想获取功德必须拯救苍生,屠魔灭妖,因此在当时迦莲教和摩天宗是死敌。
说起这迦莲教,《遗失记》中还记载着一个秘闻,迦莲教其实并非正统本土宗教,而是从其他界传过来了的,那个界面叫:诸天佛国,里面全都是信仰佛的人和修佛者,在佛修中修为最高的被称为:佛陀,佛道要昌盛必须传播信仰让更多的世人信仰,因此诸天佛国受“三十三天”(佛道名词)佛法启示,派出上百位佛陀,前往其他界面传播佛法,其中一位迦莲佛陀就来到了元灵大陆,他以无上佛法强行打破界面之力,降临到元灵大陆,在当时曾经掀起不少的波澜,但在迦莲佛陀那无上佛法的面前,元灵大陆的各方势力也接纳了,特别是正统修仙势力,他们首先承认迦莲传法,并为迦莲佛陀提供传法之地,接着,迦莲佛陀就创立的迦莲净世教。
其实在太古时期是百家争鸣的时代。
不仅佛道昌盛,连道教也非常昌盛,道教并非属于正统修仙,但两者同出一脉,一脉是主修心,就是道教,一脉是主修人,就是提倡自己修为和自身实力,修心的道教也不是很弱,他们虽然个人实力比较弱,但在运用法具方面有着无可比你的能力,符箓其实是他们首先创造出来的,接着是阵法,灵器,法宝,灵宝也可以说如果没有道教就没有今日修仙世界的精彩。
灵宝是一种比法宝威力更强的法具,灵宝还有一个特点就是发动它不需要太多的灵力,既使境界低的修士也可以发动的了,不像法宝,需要非常庞大的灵力才能发挥出全部威力。
太古时期魔道的代表——摩天宗,那魔月宗其实是摩天宗当初遗留下的一支传承,本身继承了不少摩天宗的修炼功法,因此才会成为当今元灵大陆一霸。
邪道代表——邪神门,如今在元灵大陆上已经很少看见邪修了,但也还有,只是人数不多,因为在那场大战中大部分的邪修功法全都被毁灭了,在当时邪神门是可以跟上清宗,摩天宗比肩的存在。
佛道代表——迦莲净世教,当时元灵大陆第一大宗教,在当时有着无数人信仰迦莲教,佛修修的是业力,增进修为靠的是功德,要想获取功德必须拯救苍生,屠魔灭妖,因此在当时迦莲教和摩天宗是死敌。
说起这迦莲教,《遗失记》中还记载着一个秘闻,迦莲教其实并非正统本土宗教,而是从其他界传过来了的,那个界面叫:诸天佛国,里面全都是信仰佛的人和修佛者,在佛修中修为最高的被称为:佛陀,佛道要昌盛必须传播信仰让更多的世人信仰,因此诸天佛国受“三十三天”(佛道名词)佛法启示,派出上百位佛陀,前往其他界面传播佛法,其中一位迦莲佛陀就来到了元灵大陆,他以无上佛法强行打破界面之力,降临到元灵大陆,在当时曾经掀起不少的波澜,但在迦莲佛陀那无上佛法的面前,元灵大陆的各方势力也接纳了,特别是正统修仙势力,他们首先承认迦莲传法,并为迦莲佛陀提供传法之地,接着,迦莲佛陀就创立的迦莲净世教。
其实在太古时期是百家争鸣的时代。
不仅佛道昌盛,连道教也非常昌盛,道教并非属于正统修仙,但两者同出一脉,一脉是主修心,就是道教,一脉是主修人,就是提倡自己修为和自身实力,修心的道教也不是很弱,他们虽然个人实力比较弱,但在运用法具方面有着无可比你的能力,符箓其实是他们首先创造出来的,接着是阵法,灵器,法宝,灵宝也可以说如果没有道教就没有今日修仙世界的精彩。
灵宝是一种比法宝威力更强的法具,灵宝还有一个特点就是发动它不需要太多的灵力,既使境界低的修士也可以发动的了,不像法宝,需要非常庞大的灵力才能发挥出全部威力。