俗话说，“棺材门前落，家中有人丧”，一口棺材停在了门口，老种的尸体也被抬了出来。

  只见一老头将棺材里面用白纸糊一遍，然后在棺材底洒一层草木灰，草木灰上铺一层谷草，上边再铺上棉花，棉花上是一层白纸，再压上两行铜钱，一行六枚，白事儿管这叫铺棺。

  接着又拿来一壶“无根水”井水，抹了死者的眼睛，念叨着眼观六路啊叫做“开眼光”，希望死者认清阴司路。

  而做完这些，才真正开始“求九杯”，所谓求九杯，是指询问死者是否愿意下葬，摆上九连杯，用白绳相连，求者一拉绳，倘九杯连倒，就是“笑杯”，可以封棺下葬，但若数杯不倒，为“哭杯”，表示死不瞑目，停丧待葬。

  “那二爷，为什么老种的脸要用纸盖住呢”我问。

  “人死后，要把他的身体捋顺好，使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄纸表或白纸把脸盖上，俗叫苫脸纸。”二爷解释道。

  原来这里头尚有说道，人死后为什么要用纸苫脸，一是因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住。

  二是遮挡尘土，防止噪音，让死者安息。

  三是观察死者是否假死，若假死，气出纸动，或许有救。

  摆好了九连杯，种家孝子跪在地上叩道“尘归尘，土归土，您请好嘞”

  那孝子一拉白绳，九连杯开始逐个扑倒，但是到了第八个的时候，那只杯子摇晃几下就站稳了。

  “再求一杯。”一旁的长者吩咐道，看样子他是操办这次白事儿的。

  于是孝子摆好九连杯，扯着哭腔喊“爹，您老安息吧”

  结果还是拉到第八杯的时候出了岔子。

  “这老种是不是不想下葬啊”

  “也难怪，哪个死人不恋家，当天死当天埋”旁边的村民议论着。

  这话说得没错，民俗丧事分“当天理”，“假三天”，“大三天”，七天，一个月，四十九天不等，天数越多越阔气，越讲究排场，礼仪也就越繁琐，更加显得后辈孝心。

  且不论老种家三天连丧有多晦气，不停丧“当天理”就不合乎情理。

  “小七，你看那张苫纸。”二爷使了个眼色。

  我吃了一惊，盖住老种的那张苫纸动了，要知道大家围得这么严实不可能有风的。

  “难道说，老种还没死”我疑惑道。

  “未必。”二爷说着，绕到老种的后面，摘了那张苫纸，取出一支银针，抬手往人中穴扎了一针。

  “你们是什么人谁让你们来这的”那老者发现了我们。

  “村长，他们好像不是俺们村的。”一村民说道。

  二爷指着老种的鼻孔说道“村长，你看死者的鼻孔。”

  只瞧见一条水蛭混着粘稠的液体流了出来，蠕动几下滑到到了地上。二爷又用中指弹了弹死者的腿脖子，只看见脚底板被抠出了一个血窟窿。

  那村长双眼不自觉地颤了颤“死者为大，本村白事儿，外人少管刘老瓜，送他们出村”

  “村长，老种家死得不iddotiddotiddotiddotiddotiddot”不字刚出口，郭老爷子就