第一百二十八章 华西文化之争 下

  学生和围观的众人都不由自主地鼓起了掌,实在是jing辟,通俗易懂。

  掌声听了下来之后鲁迅继续说道:“要振兴帝国,启发民智,就必须得废除旧文化,普及新文化,这样帝国才能获得新生。现在要实行新文化就得先对孔子的儒家学说进行审判,正如帝国ri报所说的那样留下好的即可,无用的必须要废除,文言文就是首当其冲。”

  “笑话,纵观世界,那个国家的统治思想不是自己国家和文化所孕育出来的思想,我们的文化思想就是流传了两千多年的儒家思想。儒家的思想当然也有不好的,但是不能否认它也有着自己的魅力和长处,文言文就是华夏一种文化传统,不应该废除,它有助于培养学生的文采和底蕴。”辜鸿铭摸着自己的胡子说道。

  “纵观人类世界,何谈可笑,在欧洲,他们汲取着世界的文化却又形成了自己的文化,我们的四大发明到了人家的手上就成了开疆扩土、壮大国家的利器,而我们却用来干嘛?做鞭炮、测风水,为什么他们却没有想到那些?

  这就是儒家思想的束缚,千百年来儒学都是主流,其他的学说被打压得毫无崛起之机会,所有的人都在研究儒学而忽略了理学等的发展,导致现今之落后于西方的现状儒家思想有着巨大的责任。”鲁迅反驳道。

  由于帝国的成立所以鲁迅并没有接触西方的马列思想,只是单纯地认为法美等欧美国家的思想比华夏的先进,没有后世的五四运动那时那么偏激。

  “几百年前华夏还一直领先于西方,至于为什么到了现就如此的不堪,一个有大清的责任,也有着儒家墨守陈规的责任,但是这些都和文言文等有无关。正如帝国ri报所说的,优良的本国jing华文化要留下,而文言文等文化必须要留下,不能让帝国的文化出现断层。”辜鸿铭很是肯定的说。

  “……”

  两人不断地辩论着,听到消息的报社记者很快就过来了,他们发挥自己那惊人的手速把两人的话寄了下来,至于前面的对话也在学生和围观茶客那里要了回来,这样两人的对话就基本完整了。

  报纸的刊报让很多的只是分子都认识了bei jing还有一个如此厉害的人才——鲁迅,作为帝国教育部的一员鲁迅迅速被人们熟知,而另一个的辫子以及那句有形和无形的辫子的妙语也让人们记住了。

  新旧两派对于文言文和白话文的讨论白之前更加地激烈了,双方争得面红耳赤的,帝国ri报自从刊报了那些官员的意见之后就没有再发过关于这些的文章。

  对于民间文言文和白话文之争秦宇有着自己的想法,他不会废除文言文的,因为这是一个传承了两千多年的文化,但是他也不会全面使用文言文。白话文将会成为全国平时通用的文体,至于文言文更多的是当做一种文化来对待,在隆重的节ri或者部分的文件上会用到,还有的就是会在帝国的大事件都会用文言文的形式记载下来等等。

  提到文言文就不得不说书法这个传承,书法是华夏文化的jing髓,文言文和书法基本可以说是互相依赖的,书法也要进行很好的发展。

  两派的激烈争辩让文化界到处都是战火,普通百姓很多都是不识字的,让上了年纪的人去学文言文的话就是一种折磨,所以普通的百姓也开始对文言文不满了,这样的气氛让旧派很是紧张。

  两派都知道现在他们说了也不算,他们在报纸上开始向zheng fu提出己方的建议,主要的是给zheng fu施加压力,让zheng fu尽快表态。

  除此之外两派的人都不停地往zheng fu投自己的意见,请求zh