�众生有因为大道母体的存在，而在追寻大道真义一事上受到阻碍吗？

  当然是没有的。

  和大道母体有着相同特性的，大罗——混元之道自然也是这个道理。

  虽然此道起于孟川，是在孟川的cào作下独尊混沌，永恒唯一的。

  但等孟川完全合道后，成道后，此法此路，毫无疑问的也就成了大道正法，通天之路。

  大罗独尊，对孟川当然是有好处的。

  但是对无垠众生来说，也没有坏处就是了。

  反而如果让道反之魔，或者佛门无极做成孟川现在这样的事情，那就不一样了。

  若是魔道唯一，佛道独尊，那么以后的证道者，都将成为魔，成为佛，自身彻底改变。

  而证得大罗的魔头，其还是魔头，证得大罗的佛，其也还是一尊佛。

  佛与魔这样的法与路，是极度排外的，自我性极qiáng，不具备普适性，通用性。

  如果魔道唯一，那你一个在道之下修行了佛门体系的修行者，到证道这一步，只能去证魔道……

  这不是在玩弄你嘛，会直接影响到你的证道，可以说基本不可能成功迈出这一步了。

  但大罗不同。

  大罗是无限的，包容诸有，内含诸常，一切皆在其内，皆未跳出大罗。

  佛，魔，妖，仙……它都能容纳，都被它包含在内了，并且还依然是非常纯正的那种。

  魔道唯一，那佛修就算证道了，就算没有转化为彻底的魔，那她也是魔佛。

  仙则是魔仙，鬼就是魔鬼，什么都已经变了。

  大罗就不会这样，不会改变修行者之道的本质，大道是广阔的，能够容纳一切，不会影响其中的生灵，不会干涉她们。

  特别是在孟川以混元无极之道完全合道后，就更是如此。

  什么佛什么魔的，不是一直都在大道母体之内嘛，以后也还不是一样，不必讲究那么多。

  毕竟不可能有任何事物跳出到大道母体之外，起码在孟川合道又成功超越大道母体前，是不存在这样的人或者物的。

  孟川完全合道后，哪怕未在此时主动的推行大罗独尊，其实世间生灵依然于冥冥之中处于大罗——混元之内了。

  大道母体无所不至，大罗——混元之道自然随它而至，和现在孟川主动推行的区别，也不大。

  不过是一个主动，一个被动。

  一个摆在了明面上，一个放在了暗处。

  你喜欢主动还是被动？

  你喜欢明着来还是喜欢偷偷摸摸的来？

  最后结果其实都一样，只是时间问题罢了。

  这个时候，诸多大能的大道灵感中都似有所觉。

  好像有一股无形而轻微的“涟漪”，从时光源头，从大道与混沌的雏形那里开始，扩散向了诸天寰宇。

  刹那之间，这道“涟漪”就覆盖了整个混沌，过去现在未来，所有时空所有维度，活着的死去的，都被这道“涟漪”波及到了。

  道之下，尚处于近道阶段，乃至凡俗阶段的无量众生�