世界，自成洞天福地。

  后来不知道那个鬼才搞了个换皮，把这套东西换到了西方神体系里，信仰成神就出来了。

  早年的网文不是有一些小说，东方的神西方的神明是走“信仰体系”，会在脑子里凝结出一些“神核”之类的东西？

  而且那些信仰神，还有“神域”、领域之类的设定。

  当时我研究的结果就是这个，但也不算详细，还可能有很多错漏的，比如不只是道教，还有佛教元素等等，更加具体的考证我也做不到。

  但我也没想太多，就把这些和我的“树世界”合在了一起。

  “镜世界”啊，巫师啊，就出来了。

  巫师的来源也不用我多说了吧，北欧那群德鲁伊祭祀，后来被某一神教宗教审判列为敌人。

  宗教信仰之间的斗争。

  至于巫师们的理念

  很长一段时间里，网文里的主角、反派啊，各种人都是那种精致利己主义，我也不可避免地受到了影响。

  就觉得巫师应该这样。

  据我观察，很多读者对于这种精致利己主义反感时所说的话，不是因为觉得这种不对，而是因为

  太多了，审美疲劳之下产生的反感，希望看到不一样的。

  简单说，有些人就是因为已经形成了“套路”，在审美疲劳之下“反套路”，而反感。

  并不是他们觉得这种价值观有什么不对。

  当然，也有一些人是因为这个契机，从而开始思考关于精致利己主义的事情，从而真正站到了对立面。

  究其原因，也与社会氛围的变化有关。

  我不是什么社会、宗教学这方面正规科班出身的，对于社会现象的研究，也是从对神话中、传说中多次出现的东西作为契机，让我产生这方面的想法。

  网文的审美，一方面是受到社会影响而形成，另一方面又会反向影响社会。

  年龄大一些的书友应该记得，黑道小说与当时流行的电影啊、还有九十年代、二十一世纪初那几年的黑社会乱象。

  人文人文，网文也是人文的一环，会被社会影响，也会影响社会。

  两者是互相交错的

  啊，跑题了。

  说回来说回来。

  夜鸦的巫师体系，“铭文”、“符文”，源自于北欧神话的生命符文。

  还有就是

  早年网文里，经常出现程序员魔法编程之类的操作，我设定里的巫师也一样。

  甚至不只是巫师，“编程”相关的设定直接影响了整个世界观。

  毕竟是游戏异界。

  在改成游戏异界之前，最初的设定就是游戏世界。

  “世界规则”就是程序框架，不同的世界就是不同的操作系统，不同的操作系统下，一种软件无法通用。

  在改成游戏异界之后，我并没有消掉这个设定，而是继续保留。

  并且，因为对“巫师”的设定是那种疯狂科学家。

  那时，受到克苏鲁的影响，