�盛典，阳系组织则负责执行族规、族法，调解纠纷等。”

  “那你们祭祀仪式怎么进行？”

  “我们羿人族崇拜祖宗，崇拜物就是一个神秘的祖鼓。我们祭祀祖先的仪式主要有三种方式：每饭必祭、每年冬至小祭、‘哈冲节’大祭。”

  “什么？你们的崇拜物是一面祖鼓？”

  “对呀！相传羿人先祖在一次打猎中遇猛虎，急而跳进一樟树洞中躲避才幸免于难，羿人由此受到启发，从而开创了一段时期的居住树洞的生活；后来由于各种原因需要迁徙，他的便用樟树树茎基部挖空制成祖鼓，作为祖先灵魂的住所，以便随之迁徙。

  ‘牵着水牛留绳来，抬着祖鼓留种来！’这一在羿人族世代传承的迁徙词中反复出现的句子，反映了羿人族在历次迁徙中必带祖鼓相随的状况。”

  “呵呵，奇怪的风俗，奇怪的崇拜物，真是林子大了什么鸟儿都有呵！那哈冲节大祭又是什么意思啊？”

  “哈冲节为羿人族最隆重的祭祖节日，一般为十几年至几十年举行一次，主要有杀‘象’祭祖(仪式中称‘牛’为‘象’)、吹笙祭祖、楼祭、砍芭茅蔸祭、射太阳鸟等祭祀环节，包含了上古时期的诸多遗风，我们羿人过世后都要回到祖宗那里，这一过程主要通过神秘的归宗竹、归宗牌、归宗词等来完成。

  所以，我们羿人族在祭祀活动中是以祖鼓为核心，由于当时生产工具十分落后，羿人制作的祖鼓，状似树圪蔸，因而汉族人便称羿人为‘圪蔸’，现记为‘亻革兜’，史书记载为‘犭革兜’、‘犵兜’、‘仡兜’等。”

  “好朴素好实在的名字呀！犵兜、仡兜，原来就是个树圪蔸！”

  羿人老者继续介绍说道：“我们保存有较为完整的叙述创世、迁徙、信仰及生产生活的文化典籍，在祭祀活动及婚嫁、生死等重要活动中，羿人族都要唱古歌、叙古词、奏古乐、跳古舞等。

  其中，最著名的是羿人家传承的《迁徙词》、《摆解轰词》、《芦笙词》、《归宗词》。《迁徙词》叙述亻革家人的迁徙历程，《摆解轰词》叙述创世传说、射日传说及新生命诞生的喜悦等，《芦笙词》反映羿人的历史、生产、劳动、生活等，《归宗词》系引导亡人的灵魂回归到另一个世界自己的祖宗那里，进入祖鼓，和祖宗在一起生活。

  我们羿人族还用草药与土医生治疗甲肝、结石、惊厥、腹泻、骨折、蛀牙等疾病，往往是药到病除。”

  “呵呵，真不简单哩！看样子各个民族都有区别于其它民族的灿烂文明啊！”

  最后，动物专家章含烟、极力奉劝这些羿人族抽空回（且兰古国都）旧州看一看，他说道：“如今的且兰古国都，美得让人垂涎欲滴，前面是一眼望不到边的万亩良田，脚下却是清澈见底的舞阳河水。

  河面水光映照的石壁上，人们看到一行行赞美的诗句：览完胜景意犹尽，欲以留下作篱笆。且兰古国旧州地，蚩尤后人世代发。能与夜郎并齐名，千年流传苗文化。军师伯温到此游，胜赞江南不如她……”

  考古专家柳青芜也在一旁帮腔，说道：“且兰古国都旧州2006年还被国务院授予‘国家重点文物保护单位’，又被建设部授予‘中国历史文化名镇’。‘且兰古国都、云贵最秀地’的美称，对旧州是早已名副其实的，可谓是‘桂林山水甲天下，且兰美景胜江南’，历史文化悠久，原生态苗风迷人，古典古雅的且兰古城风貌在阳光的反射下嫣然含笑，昔日高大的烽火塔仿佛在向观光游览的游客致礼。”

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