; “听你们这一说，我们都跟着落泪了，往事不堪回首啊，那都是民不聊生的黑暗岁月，现在好了，黑暗过去了，迎来了光明盛世，那你们后来怎么样？一直就居住于此，从来没想过迁移出大山去？”

  “嗨，我们祖祖辈辈躲进这闭塞的山里，生存条件极差，虽说没有易子而食，但饥寒交迫、民不聊生的境况，还是迫使一些老年人走向极端，他们为给年青人省下食粮、减轻负担，往往采取自杀结束生命。”

  “自杀？结束生命？好死不如癞活着，为什么要选择自杀呢？”

  “不自杀又能怎么样？我们这儿人穷土地贫瘠，庄稼产量低，狩猎也不济，经常是吃了上顿找下顿，为了给小的、少的、年轻的省份口粮，老人们只好选择死亡！”

  “如何自杀的？吃药还是上吊，或跳悬崖？”

  “都不是！不知你们来时看到半山坡那些密密麻麻的小石洞没有？那儿就是自杀的现场！”

  “什么？山坡上石崖边开凿的小洞就是用来自杀的？！”

  “是呀，我们自杀的方式不但独特而且残忍至极，老人们在山坡上石崖边开凿洞口宽、高各仅90厘米的石屋居于其中，下面是正方形，上面是弧形，根本不可能坐直。

  人在洞中，只能像虾米一样躬着身，后脑勺还是卡在洞顶石头上的，在洞底部内侧，有一个奇怪的等边三角形石孔，石孔每边宽约37厘米，孔深约20厘米，边缘锋利，刚好容得下一个成人的头颅，这个石孔是供窑中的老人自杀用的。

  我们把门槽设置在里里，而把门栓设置在洞在外，这样被反锁在洞内的饥寒交迫的老人，看着洞外一望到底的绝壁，绝壁下是无限淼淼的深渊，而远处对岸的小村中，温暖的炊烟正袅袅升起……

  此地，彼时、此情、此景，一种绝望的寒意不由自主地由心底升出，绝望到受不了时便仰身躺下，将头伸进这个石孔中，而他的脖子上方，石棱悬如刀剑，犹如历史那双诡异之眼，闪烁在这个石孔边缘的锋利石棱上，这时，万般无赖、身心绝望的他朝上一顶，锋利的石棱便能帮老人结束生命。”

  听完他们的话，战士和专家们终于明白那些石洞的来历，一个个不胜唏嘘，全身不寒而栗，这个连自杀装置都帮老人设计好了的弃老洞设计者，要么是一位彻底无情的嗜血杀手，要么是一位完全绝望的温情孝子，自杀孔的设计，究竟是对生命极度的冷漠，还是对亲情最后的眷顾？是对无奈命运的屈服，还是对生命尊严的捍卫？

  大家感到一阵悲凉，同样的人，他却生活在那样的环境，历史真是不堪回首。当时的川人血流漂杵、尸骨蔽野的悲惨境况，使得以前物力丰饶的天府之国，一下子变为百里人烟俱灭、莽林丛生、狼奔豕突之人间地狱，在战祸最烈的十来年间，稼穑不生，颗粒无收，造成人人相食，这对当时的社会生产力带来了毁灭性的破坏，造成历史的大倒退。看样子，是时候让政府出面动迁他们走出大山生活了。

  专家在与他们的交谈中，还得知他们是有穷氏后羿的后人，在春秋战国时期，由于战乱纷争，迫使这些世居山东们有穷氏民族，为躲避战火不断地迁移，大部分沿长江往上游迁徙至重庆、四川、黔北等地定居，此时恰逢蜀国开明时期，古蜀国国王鳖灵在邛崃东蒙山“登高祭天”，有穷氏便在邛崃一带繁衍生息，他们还供奉这象征后羿射日的红弓白箭，对当时开明的蜀王鳖灵的称呼“布努头”。在该区域度过了生活稳定，事业发展、人丁兴旺的相当长一段时期。

  专家们点头认可道：“邛崃市的天台山，古名就叫东蒙山，现已纳入四川省大熊猫栖息�