��会对明军官兵造成了震憾。

  凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。这两句揭露了封建社会的一个普遍现象，将军的战功是千千万万人的生命换来的。

  风渐起，吹皱秋水，也吹翻着历史的画册。一页又一页地往前翻，白骨蔽野，血流成河，有多少功成名就的将军不是踩着千万士兵和百姓的尸体建立起来的？史册上只有将军的丰功伟绩，那些流血牺牲、抛家弃子的普通士兵的又有谁能记得？

  朱永兴已经逐步在改变这些军中陋习，从新兵参军入伍时开始，资料便要求写得尽可能详细。如果牺牲，那就不是无名战士，而是将被镌刻在石碑上，存档于宣教司，供奉于忠烈祠的鲜活人物。

  纸上留名，这是一个军士或百姓做梦也不敢想的事情，但现在正在慢慢变成现实。虽然赶不上青史垂迹，但能让子孙后代感到自豪骄傲，为亲人眷属脸上增光，无疑比漠漠无闻地死于荒檄要好上千万倍了。

  善后和抚恤固然要消耗很大的财力、物力，但却是近、现代军队所必须具有的。不能使将士心无旁鹜，又怎能焕发出更英勇的斗志？靠抢掠和烧杀吗，朱永兴可不是要建立一支“兽军”部队。

  杨彦迪在蒙自呆了两天，朱永兴与其长谈了三回。不光是海战的事情，他还把自己的想法和规划讲解给杨彦迪听。

  吾以诚待人，奈何人不以诚应？相对于文人那些弯弯绕的心思，朱永兴倒是更喜欢武将的直爽。而且，只有通过接触，通过言谈，他才能更好地琢磨和把握杨彦迪的思维和习惯。

  杨彦迪走了，黄进留下了。朱永兴力争把隐患控制在自己手中，让黄进当个有名无兵的教官，应该是最保险的办法。

  虽然把杨彦迪打发走了，可朱永兴又不得不面对另一个人，让他头痛不已、却又不能轻易降罪的家伙。

  民间有潮州七贤之称，官身则是礼、兵二部尚书，太子太保，武英殿大学士，郭之奇，实在是一个固执的忠臣。但如何对待，却又得拿捏好分寸，轻了重了，都不适宜。

  “殿下。”郭之奇并不看朱永兴拧眉抚额的模样，字正腔圆地说道：“官员如何录用，朝廷早有定制。若是殿下只凭好恶提拔任用，朝廷法度何在？如今局势稍稳，当开科取士，广揽人才。”

  朱永兴嗯了一声，不以为意地说道：“在吾看来，朝廷根基未固，朝不保夕，这些事情是不是应该缓行啊？”

  “殿下此言差矣！”郭之奇直言不讳的说道：“形势纵然会有反复，但也要表现出姿态，开科取士一来可以彰显朝廷兴复之信心，二来则读书者有出仕之望，而从逆之念自息。永历初年，清顺治便开科取士，吸引了很多北方的汉族读书人，笼络人心。”

  传统的东西，无论好坏，若要一夜铲除，只能搞得更糟。科举制已经存在千百年，自有其合理姓所在。武断地斥之为**工具，培养奴才而压抑人才，并不妥当。中国知识分子参政议政的积极姓和以天下为己任的使命感，就是由科举制度培养出来的。

  朱永兴陷入沉思，说白了，科举是悬于天下读书人鼻子前面的一块陷饼，是诱使天下读书人与政斧合作的香饵。告诉天下人，由布衣而为卿相是通过读书就可以实现的梦想，让读书人那种以天下为已任、读书以报效国家的崇高理想有了制度的保证。

  “殿下聪慧，世所罕见。”郭之奇继续说道：“国人极重宗族，科举成功，表面上是一人之事，背后则是一代甚至几代人的苦心经营。家族是一个共同体，一损俱损，一荣俱荣。科举带来的荣耀也不是一人，而是家族的共