第二十回 君子如土
�，容不得你，教人传扬开来，道是你没了志气——这般话儿，知心的明了便是，切莫教外人听去，大郎名声来之不易，不可坠坏。”
赵楚心有计较，胡乱应敷，崔念奴一边怪他，一边又是亲爱，好容易撑起精神来，道：“方才所言，也有个第三，便是大郎不可做事事都依的老好人，御外，有些说教。最是低级的，唤作蛮力役人，街坊里的泼皮，是个例子。第二等，便是仗势仗财御人，都说树倒猢狲散，倘若没了权势财物，谁肯听来？譬如当今的天子，略略不提。这第三等的，便是权谋驭人，手段了得，机关算尽，将旁人，都做棋子，譬如太师蔡京。第四等，大郎可知？”
赵楚笑道：“我又不曾读书，虽知些道理，不及贤妻计较，正要请教？”
崔念奴笑道：“这第四等，大郎做了，却自不知，将这义气相投的，正有个主张，屈夫子道是九死未悔，心中有个主意，便是旁人亲者阻挠，也须一往无前，有此胆略胸魄，再以大义名分迫使，所谓阳谋，便是如此。只这手段，寻常人用不得，画虎不成，便成笑谈，因此，这第四个，或也成了第一等最庸碌的。”
赵楚笑她：“只说我无谋便是，何必绕了圈子。”
崔念奴也笑，道：“正好教大郎知晓，怕你终日没个行事的方圆规矩，反倒落了不好——这四等手段，大郎要做哪一个？”
赵楚蹙眉思量半晌，摇头道：“本便是这第四个，你一一说来，果真直觉不妙，之前三个，却又觉得了也不偿失，若是都能做了，才最好！”
崔念奴拊掌而笑，道：“大郎有计较便好，总归有时日都学来使了——这历朝历代的，能做第五等的，唯独一人，好不教人钦服。”
赵楚问她：“却是谁？”
崔念奴道：“前朝太宗天子，讳着叫做李世民的。大郎不爱文书，却爱这等传纪，自然知晓，不就是他？以力役金铁，谓之为军；以钱财纳有才无德的，谓之诱；以权谋而御天下，谓之法；以权谋经营诸侯王公，谓之定；将些隋末以来的文臣武将桀骜之徒，以君臣情义笼络，待之忽而真心，忽而狡诈，谓之度。有此五者，上取九鼎，又建贞观，开万世太平，不正是如此？”
赵楚嗔目结舌，这些道理，他自是知晓，却平日哪里肯念想起来，崔念奴如此一说，他只觉万分有理，便都说在他心头。
崔念奴止住他话头，道：“前番三则，无非便是教大郎作个君子，所谓君子，先君而后子，非是寻常人言里的。大郎且念想，行走江湖里，刀子口上趟命，便是交情满天下，当此世道，倘若有事发，舍命来的，能有几人？欲要过活安稳日子，也须有教人妄动不得的力量，如今三山五岳，好汉如林，大郎有名头，不去经营，这力气何来？经营笼络了人心，倘若不能指使，有旁人来，只言片语能盖了大郎的名声，进而绝了大郎的威风，谁又肯听？此所谓君，一万个平白不动，倘若吐了口发了言，便须尽皆听命，以权谋手段迫之，以利禄好处诱之，以大义名分聚之，如此，君威已成矣，欲成大事，进退自如，要保周全，远近无忧。”
看赵楚频频点头，崔念奴好是得意，非是她卖弄，她这般说不易，赵楚这般听也不易，今日说也容易，他听也容易，恍如那彼岸上的曼陀罗，花开时分，叶也绿了。
又道：“君势已成，便当行子——何谓子？江湖里好汉，大都一腔的热血，敬他人品，爱他豪迈，想他所想，济他所急，譬如那行窃的，不以貌待人，又如那桀骜的，牵扯他骨子深处的痛，但凡有本领的，待之如孔丘李耳，视之如孙武墨翟。此所谓子，大郎早已夯了底子，合了往前三则，君子可成。”
赵楚心有计较，胡乱应敷，崔念奴一边怪他，一边又是亲爱，好容易撑起精神来，道：“方才所言，也有个第三，便是大郎不可做事事都依的老好人，御外，有些说教。最是低级的，唤作蛮力役人，街坊里的泼皮，是个例子。第二等，便是仗势仗财御人，都说树倒猢狲散，倘若没了权势财物，谁肯听来？譬如当今的天子，略略不提。这第三等的，便是权谋驭人，手段了得，机关算尽，将旁人，都做棋子，譬如太师蔡京。第四等，大郎可知？”
赵楚笑道：“我又不曾读书，虽知些道理，不及贤妻计较，正要请教？”
崔念奴笑道：“这第四等，大郎做了，却自不知，将这义气相投的，正有个主张，屈夫子道是九死未悔，心中有个主意，便是旁人亲者阻挠，也须一往无前，有此胆略胸魄，再以大义名分迫使，所谓阳谋，便是如此。只这手段，寻常人用不得，画虎不成，便成笑谈，因此，这第四个，或也成了第一等最庸碌的。”
赵楚笑她：“只说我无谋便是，何必绕了圈子。”
崔念奴也笑，道：“正好教大郎知晓，怕你终日没个行事的方圆规矩，反倒落了不好——这四等手段，大郎要做哪一个？”
赵楚蹙眉思量半晌，摇头道：“本便是这第四个，你一一说来，果真直觉不妙，之前三个，却又觉得了也不偿失，若是都能做了，才最好！”
崔念奴拊掌而笑，道：“大郎有计较便好，总归有时日都学来使了——这历朝历代的，能做第五等的，唯独一人，好不教人钦服。”
赵楚问她：“却是谁？”
崔念奴道：“前朝太宗天子，讳着叫做李世民的。大郎不爱文书，却爱这等传纪，自然知晓，不就是他？以力役金铁，谓之为军；以钱财纳有才无德的，谓之诱；以权谋而御天下，谓之法；以权谋经营诸侯王公，谓之定；将些隋末以来的文臣武将桀骜之徒，以君臣情义笼络，待之忽而真心，忽而狡诈，谓之度。有此五者，上取九鼎，又建贞观，开万世太平，不正是如此？”
赵楚嗔目结舌，这些道理，他自是知晓，却平日哪里肯念想起来，崔念奴如此一说，他只觉万分有理，便都说在他心头。
崔念奴止住他话头，道：“前番三则，无非便是教大郎作个君子，所谓君子，先君而后子，非是寻常人言里的。大郎且念想，行走江湖里，刀子口上趟命，便是交情满天下，当此世道，倘若有事发，舍命来的，能有几人？欲要过活安稳日子，也须有教人妄动不得的力量，如今三山五岳，好汉如林，大郎有名头，不去经营，这力气何来？经营笼络了人心，倘若不能指使，有旁人来，只言片语能盖了大郎的名声，进而绝了大郎的威风，谁又肯听？此所谓君，一万个平白不动，倘若吐了口发了言，便须尽皆听命，以权谋手段迫之，以利禄好处诱之，以大义名分聚之，如此，君威已成矣，欲成大事，进退自如，要保周全，远近无忧。”
看赵楚频频点头，崔念奴好是得意，非是她卖弄，她这般说不易，赵楚这般听也不易，今日说也容易，他听也容易，恍如那彼岸上的曼陀罗，花开时分，叶也绿了。
又道：“君势已成，便当行子——何谓子？江湖里好汉，大都一腔的热血，敬他人品，爱他豪迈，想他所想，济他所急，譬如那行窃的，不以貌待人，又如那桀骜的，牵扯他骨子深处的痛，但凡有本领的，待之如孔丘李耳，视之如孙武墨翟。此所谓子，大郎早已夯了底子，合了往前三则，君子可成。”