��”小灵哇着鼻音，故意用轻视的态度反问他说：

  “倒是那玩意儿，到底是什么东西？新品种的苦瓜吗？”

  乔阳眉毛一皱，暴跳如雷地回答说：“什么苦瓜！你也太没见识了，这是特拉索尔泰奥特尔女神（tlazolteotl），我们墨西哥瓦兹特克族古代伟大的爱之女神及玉米女神。”

  “什么爱之女神、玉米女神？我看是污秽女神吧！”小灵却嘲讽地说。

  她会这样反讽是有原因的，根据小灵解释，这位名字如此饶舌的神明，虽然在阿滋待克的信仰中存在很久，但外号却不太好听。理由在于特拉索尔泰奥特尔这个名称，本身就带有不洁女神的含意。

  在阿兹特克神话里头，他是司掌暴风和雨水之神——特拉洛可的妻子，也被视为想向破坏神——泰兹卡德里波古，坦白赎罪者的媒介人及情人。

  另外它又有“贪食污秽者”、“吃粪者”，“吞尽不洁者”以及“棉之女王”

  的称号，被认为与“隐藏于不洁行为背后的力量”有所关联。也是多产和爱欲的象徵，能够生出玉米女神嘉惠大地，又与排泄物及陆欲有关。

  古代对于她的雕像，大多是蹲坐及排泄的姿态，因为阿兹特克人妓女要生孩子，也都是这种姿势。虽然神话多渊源于想像之中，但现在看到那根大苦瓜的模样，感觉上也跟传说差不了多少。

  “哼哼，你外表伪装的很好嘛，整个村里的人都被你给骗过了。看样子，以前村里所失踪的那些小孩，都是被你抓走杀掉的吧！”

  小灵手里拿着桃木剑，摆出对敌姿态，既然已经撕破乔阳的真面目，她也不打算对他客气。

  “你抓走小英，到底是为了什么目的？难道是想将她做为祭品，献给这个，嗯……大苦瓜。”我皱着眉说。

  乔阳点点头，坦白招供说：“你们猜的没错，我会这样做都是为了维持村里的繁荣，让大家有好的收获。在古代的墨西哥，我们每年都会选择一位年幼的小女孩，在一年之中将她奉为公主崇拜，最后再将她凌辱杀掉做为牺牲，奉献给特拉素尔泰奥将尔女神。女神接受供品之后，便会赐与我们肥料，嘉惠大地，让玉米生长茂盛。”

  听完他的话后，我突然觉得有点恶心反胃，想将晚餐吃的玉米全都吐出。

  之前乔阳所说的独家秘方，原来是这样。难怪他的玉米会长得北别人要好，原来他是用小女孩当肥料，这家伙简直是罗莉们的大敌啊！

  话又说回来，这种残忍的活人献祭仪式，在古代玛雅文化当中，本来就是一种很常见的事情；理由在于他们的信仰风俗里头，原本就充斥苦浓厚的血腥色彩。

  玛雅人对于死亡并不恐惧，他们甚至认为，凡是自杀上吊者、战死者、身为祭品而牺牲者，难产而死者，以及神官死后，都能进入天国乐园享受幸福。

  而天上的诸神彼此之间，也常常引起争端，互相杀戮，所以他们的信仰当中，并没有对人类完全和善的神。为了安抚它们，人界必须常常献上供品，祈求大地安宁。

  也因此，上至国王祭司，下至战士平民，人人都以奉献鲜血为荣。至于残杀战俘奴隶，那更是毫不客气绝不手软。有时一场战争下来，杀个成千上百的活人用来祭祀，都是常有的事情。

  然而，近代有些历史学家，倒是对此提出不同看法。他们认为，古代的玛雅人由于不兴盛畜牧产业，而且距海又远，所以屠杀献祭的目的，是为了摄取肉类及盐分。当然啦，这�