�晶，乃是我族妹，却不想被那昏君强自霸占进皇宫，主公如果允许的话，请让臣下将她借出皇宫。”

  宇文化及是故意这么说，他是想要试验一下齐羽对于女人的态度，如果齐羽这个时侯表现的毫无兴趣，那么宇文化及就要从族内挑选谨献给齐羽，但是如果说齐羽对于隋炀帝的妃子很感兴趣的话，那么事情就需要另外办理了。

  宫斗无处不在，隋王朝的历史命运已经走到了尽头，接下来取代隋王朝的毫无疑问就会是齐羽的王朝，那么在齐羽还没有统一天下的时候，就和齐羽叫好关系，在将来的天下中，宇文阀的地位将会更加的稳定。

  宇文化及相信，只要牢牢地和齐羽绑定在一起，只要他忠于职守，安心做好齐羽吩咐的事情，那么宇文阀总有一天会在这个天下间占据一个重要的位置，就算不是除却齐羽之外的第一家族，那肯定也是数一数二的超级门阀。

  而想要做到这一点，有一点就是很关键的，那就是和齐羽之间的关系，如果和齐羽之间仅仅只是君臣关系，那么他们之间总有一天会爆发出这样活着那样的矛盾的的，但是如果说和齐羽结成了姻亲，那么他们之间就是同一个稳固的利益团体，双方之间只要不是关乎生死命脉的事情，就都可以协商着解决了。

  要知道这个天下那是门阀的世界，到处都是门阀，所谓门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。

  门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成国家重要的官职往往被少数姓氏家族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响要远远大于其本身的才能特长。

  由于论者所持角度互异，史书对这种特殊阶级的称谓颇不一致。例如指家门贵盛者，称为“高门阀门”、“门第”；强调世代做官者，称“士族”、“世家”。至于“世族”一词，兼指政治、社会、文化地位而言，意含较广。直至现代，门阀等词汇，仍被用作对有名、有钱、有权有势之家族的别称。

  东汉时期，士人主要通过察举、征辟出仕。被举、被辟的人成为举主、府主的门生、故吏。门生、故吏为了利禄，甚至不惜谄附、贿赂以求固结。大官僚与自己的门生、故吏结成集团，以增加自己的政治力量。

  东汉后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的家族。这些人都是最大的地主，而且世居高位，门生、故吏遍于天下，因而又是士大夫的领袖。所谓门阀大族，就是在经济、政治、意识形态上具有这些特征的家族。

  东汉时期选士首先看族姓阀阅，所以门阀大族的子弟在察举、征辟中照例得到优先。门阀大族是大地主中长期发展起来的一个具有特殊地位的阶层。当政的外戚、宦官都要同他们联结、周旋。门阀大族在本州、本郡的势力更具有垄断性，实际上统治了这些州郡。

  汉末社会中的世家大族，魏晋时称为士族，影响很大，名士多出于这个阶层，或者在政治上与这个阶层结合在一起。曹由于其宦官家族的身世，一般说来不为名士所尊重，故而一再发布“唯才是举”令，选用那些不齿于名教但有治国用兵之术的人。

  但曹不但没有笼统地否定世家大族素所强调的德行标准，而且很重视对名士的争取。曹死后，曹丕在尚未代汉称帝之前，采纳了陈群建议的九品官人之法，即九品中正制。实行之初，士人品定之权掌握在政府的中正手里，中正采择舆论，按人才优劣评定品第高低，多少改变了东汉末年名士品评人伦、纵选举的局面。西晋时虽仍袭用九品中正制，但中正一般只注意被评定者家世的封爵与官位，很少注意真正才能，不能起选择