第37节
sp;这就像是考场上正在写试卷的优等生,正在艰难地算一道题,一不小心就瞟到了前桌的答案。哪怕不是出于对诚实的坚守,一般也不会抄前桌的答案——优秀的人相比身边的人总是正确更多,所以这种时候他们更愿意相信自己得出的结果。

  所以别人怎样关他祖徽之什么事?一个个如此怠慢数术,这显然是这些人有问题,而不是他的认知有问题!

  简而言之,错的不是我,而是这个世界!

  今次讲的内容和‘负数’相关,虽然‘负数’是个新概念,但只要讲清楚了这个概念,再去做相关的题目是不难的——负数相关的题目当然也有很复杂的,不过他们这些小弟子都是初学者,用作例题的题目自然不会难到哪里去。

  “负数于神州大地中原地区自古有之,于他州却不一定了,如那西牛贺州之数术,就是不认负数的。”提到这里的时候祖徽之特意拓展了一句。

  “你们说说,这是为何。”

  一旦祖徽之开始提问,就连打瞌睡的弟子也要惊醒!

  “没有负数?那岂不是许多东西都不能算了?”“他们如何算欠债呢?”“用正数表示欠债应该也行…不过没有负数总归是不方便的吧?”“到底是蛮夷之地,根基浅薄,数术之道相当不堪呢!”

  说什么的都有,不过后面就歪楼了,开始鄙夷起中原以外的数术发展水平。

  祖徽之听着这些觉得索然无味…真是目光短浅啊!

  现在昆仑、蓬莱都研究起所谓‘蛮夷之地’的数术了,人家也是有自己的长处的!甚至和神州数术只是方向不同,成就是相当的!这样的评价早就有了,结果这些弟子都没注意到,没在这方面下功夫吗?

  他们甚至不知道现在学的《算经十二章》最新的增补版本里,本就引进了很多‘蛮夷之地’的东西。

  扫了一眼众弟子,祖徽之最终又点了甘甜的名字:“甘甜,你来说说。”

  之所以点甘甜的名字,倒不是因为她成绩优秀,本就是祖徽之点人回答问题时常叫的名字。而是因为祖徽之一直觉得甘甜的数术风格非常特别,既不是神州的,也非贺州的,但又有两边的影子。

  说是将两者融合了,也不像。

  无他,融合的实在是太□□无缝了,简直就像是千锤百炼之后的结果,处处都能自洽,哪里都合逻辑——能这样必须得是有成熟体系的,而不可能是靠着一两个天才做工作、搞融合弄出来!

  再天才都不可能!

  如果是有人将神州与贺州数术融合,那必然是一个很大的团队,普及多年,实践无数,这才能形成这样的‘融合’。而这样的话动静就大了,不可能此前一点儿风声都没听到,他祖徽之可不是外行人,数术这方面有什么风吹草动他能不知道吗?

  想来想去,祖徽之直接将甘甜定义为‘天才’了。倒不是他图省事儿,而是他真就这么想的。

  或许她就是生而知之,凭直觉这样学数术的呢?听起来很不可思议,但在祖徽之这里却是能够解释的通的!

  因为祖徽之自己当年就是一个数术天才,他很早就意识到了,自己的思考方式和绝大多数人都不一样!一道题目出来,他一眼就能知道结果,给出答案。而其他的蠢货呢,即使他说明了自己的解答方式,也往往是一脸迷茫。

  这种事又有什么道理可说的呢?

  更何�