emsp;紧接着他继续自己面前这件宝物的鉴定，正好这个路口就是转向东南方向的，像是安排好了一样。

  当他按下开始的时候，这件宝物的负责人十号审核官便收到信号，准备要接收他的信息。

  这是一件极其罕见的器物，单从外形上看就知道很不简单，因为这是一个祥瑞之兽麒麟的样貌。

  说到麒麟那就不得不解释一下这是什么，它是我国古代汉族神话传说中的传统祥兽，性情是比较温和的，在传说中，他的寿命甚至长达两千多年。

  在古时候人们认为，只要有麒麟出没的地方一定会有祥瑞。有时候也会拿来比喻才能比较杰出，或者是德才兼备的人才。而且麒麟还与青龙、白虎、朱雀、玄武并称为五大祥兽，有着非常高的地位。

  其实这麒麟并非麒麟，而是黄龙。古人一般都会把雄性成为麒，磁性成为麟，麒麟是古代的仁兽，集合了龙头，鹿角，狮眼，虎背，熊腰，蛇鳞，马蹄，牛尾于一身，属于吉祥之宝，从古至今的公堂之上都会其作为装饰，以此来显示官威浩荡，更是象征着无上的权贵。

  在古时候很多人都认为龙乃是代表着天上神灵，帝王，交泰等意欲，所以龙渐渐的被皇家给垄断，一般人不可以擅自使用，否则是要杀头的。

  古代官方的说法也表明麒麟在风水学之中属于土德，它的摆放和禁忌不像龙，虎，狮子那么多。民间更有传说，在天地初开的时候，飞禽就以凤凰为首，走兽便是以麒麟为尊。

  据说还有一个记载，麒麟每次出现的时候都是特殊的时期，会有很大的变动，说是当时的孔子与麒麟密切相关，相传孔子出声之前和去世之后都出现了麒麟。

  故事是这样的，在孔子出生之前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子也在他的《春秋》衰公十四年春天，提到过“西狩获麟”对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣。”

  而孔子也曾经写过歌颂之词：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧，”不久之后孔子便去世了，由此便被后世视为儒家的象征。

  而乔猛手中这件宝物也是极其的形象，不论是龙头鹿角还是马蹄牛尾，全都雕刻的生动形象，而且色彩上更是无可挑剔，结合的很是完美，看上去及其霸气，气势非凡。

  当乔猛拿在手中的时候都感觉似乎是一种荣耀感：“这居然是我国圆明园的宝物，当年火烧圆明园被掠夺而去的，没想到如今又再次回到这里。”

  “国家果然还是很强大的，这样的宝物都能够有办法拿回来，不过也可能是个人所得，然后捐赠给国家的，这东西实在是太美了。”

  他开始不由自主的欣赏起来，能够看到这个珐琅彩麒麟的保存程度非常完美，几乎没有受到什么损坏，就连身上的鳞片都还是能够清晰的分辨出来一片片的，光泽也仍旧完好。

  这是四足站立的形象，龙头微抬，像是在嘶吼，大有一种睥睨天下的气势，全身上下都是用了青蓝色还有金色这两种颜色进行装饰，龙眼也都是金色的。

  底下有托盘，是熟褐色，这样比对起来更能够将麒麟鲜艳的色彩突出，设计上也是很用心的，四个金蹄子笔直的竖立着，就连肌肉的流线型也是制作得非常顺畅，看上去浑然天成。

  “没想到我国还有这样的宝物，既精美又彰显得出霸气之势，上面的鳞片简直不要太好看，每一片之间的网状割线都很是整齐，看不出有什么差别，鳞片的大小也刚刚合适。”