�响的，结果这部分在不可能的环境下，愣是以一己之力完成了西行取经，于天竺扬名，后又东传佛法，普度众生，功德无量！

  加上遭遇太过经典，事迹太过传奇，被千古传诵……竟然后来居上，逆风翻盘，在末法界独立晋升了上三。

  于是，

  一个是过去的佛位，背景深厚，直通如来；

  一个是转修的来世，因了某些特殊的机缘，归位而犹存意识，不好相融；

  还有一个是末法的觉者，自身累积了大功德，不靠背景全凭自己完成了超越……

  最要命是，这三者分属的势力还不一样。

  过去的佛位虽也是佛位，终究过去了，就仿佛过去的总统下了野，虽然享受的待遇极高，权柄吗，也就那么回事吧。

  而转修的来世，则是现今灵山的中流砥柱，为当代如来所看重。

  要融合……虽说融完了就是一个人，都是自己，但究竟以谁为主？

  关键在名分，你是属于过去系的？还是现在系的？

  黑人共和d，你是站黑人还是站共和？犹太，你到底是顶犹太还是顶？

  哪怕只是稍稍偏向一点，都会对势力的划分、山头的格局产生微妙的影响。

  末法界出身的玄奘，面对的状况尤其突出。

  因为前两位虽然有摩擦，毕竟时代已经变了，如果不是因缘际会成了某只石猴的封印，谁主谁次大家坐下来谈谈，顶多再py交易交易，也就搞定了。

  唯独玄奘，他的出身、所学佛法和修的道，导致他身不由己。

  因为他是汉传，后来又求学那烂陀。

  虽然也属灵山正宗……

  怎么说呢，那烂陀寺这灵山正宗，其实从一开始就不大正宗。

  因为佛祖在这地方只是说法了三个月，所谓的佛祖入灭处其实是给自己脸上贴金呢……只是那个时间段离佛祖入灭很近罢了。

  佛祖真正的入灭地叫做拘尸那罗，与佛祖出生地的蓝毗尼、佛祖初开团的鹿野苑、佛祖正觉成道地菩提伽耶，共称佛门四大圣地。

  其中拘尸那罗建有婆罗双树、大涅磐寺、大涅盘塔；蓝毗尼有无忧树、摩耶夫人池与阿育王寺；鹿野苑有佛祖鹿苑与五比丘寺；菩提伽耶则有大菩提树、大菩提寺又称大觉寺、金刚座……

  相比只有一处讲经地的庵摩罗园……

  哪一个都比那烂陀正宗！比那烂陀腰杆硬！

  否则那烂陀该是佛祖道场了，又怎么会轮到龙树主持大局？

  那烂陀能出圈完全靠两桩，一是蹭，拼命的蹭佛祖大腿，蹭正宗的名声，哪怕人家只是站了一站，二就是靠龙树的光环了，什么“第一论师”“第二释迦”“八宗共祖”……

  其实这些名声主要集中在有汉传以及密宗的世界里。

  相比佛门控制的全部多重世界，这样的世界只是少数，甚至是少数中的少数。

  更尴尬的是，支持那烂陀与龙树名声的，最大最粗的分别叫做汉传与密宗的两条腿，还都是二次变异过的。

  汉传结合了儒道，密宗结合了萨满，都混血的比较严重。

  可能�