对于刘彻张远可以说是有些理解的，便直接说道。

  “应该选择了后者，为皇权服务的办案思想依据。”

  “对也不对！”

  “哦？”

  “我给你说一个故事吧，也可以是一个案例。

  王大没有儿子，捡了个弃婴，作为自己的养子，养子名字叫王二。

  王二长大之后杀了人，王大就把王二给藏了起来。

  按照汉律，藏匿犯人是重罪，王二应该是死刑，王大起码也得鞭刑上百下然后不是坐牢就是充入到奴军当中。

  阿远你说说应该如何判罪？”

  “应当按照汉律来判罪吧。

  王二杀人抵命，王大包庇罪犯也得重罚，但是可以酌情减少对王大的处罚。”

  “呵呵，你说的不错，可以酌情减轻，但是不能够不处罚。

  可是按照董仲舒的说法，王二有罪，王大是王二的父亲，父亲包庇儿子是天性，所以王大不应有罪。”

  张远是真的没有接触法律这些玩意儿，两世为人他只知道不能做杀人放火抢劫等等的事情。

  至于往下在细分一些，他就真的不怎么清楚了。

  可是这种光凭借感情的判罚还是让张远有些惊讶。

  这不就完全是论心而定罪。

  只要是人的天性如此，而且是表达善意的，那就算杀人也是没有罪的。

  就跟夫妻吵架一样，丈夫一直家暴妻子，妻子有一天不堪受辱杀了丈夫。

  按照董仲舒的说法，妻子应当是没有罪责的。

  可是若是每一桩案子都按照这么判罚，社会就是一个到处都是漏洞的社会。

  今天你踩了我的脚，或者是骂了我几句，我明天就杀到你家门前，把你杀了我还没罪。

  社会会因为这更和谐一些么？

  张远觉得不会，只会更暴躁一些。

  最关键的是，那些执法者一旦听从自己的本心定罪，那就是他们觉得你有罪你就有罪，他们觉得你没有罪那么你就没有罪。

  张远一下子就明白了事情的关键所在。

  “陛下是想让董仲舒利用儒学来给张汤这些人执法找一件合理合法的外衣？”

  郅都那样的人被称之为国之爪牙。

  张汤这样的人就是天子爪牙。

  郅都想的还是如何对大汉有利，而张汤就真的只是刘彻的一条狗，指哪里咬哪里。

  现在张汤还有束缚，别人真的犯了罪他才敢找上门去。

  要真的董仲舒还给张汤这些酷吏找到了理论思想支持，那这世道真的要乱了。

  “不错，陛下当时的回答就是，表面上是圣人之举，内里则要唯陛下心意。”

  张远以前以为刘彻的外儒内法就是字面上的意思。

  外面是儒家的美好，里面是法家的严厉。

  可现在褚达的说法就是刘彻外面想要儒家的美好，里面同样想要儒家的严厉。

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