��果能成佳酿，这到的确不是难事。”

  李玄都欣慰的捋须微笑，向萧衍调侃道，

  “你看，我道家手段如何？

  以南朝陶通明腹中经纬，

  以为相宰，亦是游刃有余。”

  萧衍也是举杯一饮而尽，

  “那就承老神仙吉言。

  若是萧某有朝一日可踏阶丹陛，

  必会举荐华阳先生为相。”

  老道士摆了摆手，

  “哎，不急，不急。

  会有那么一天的，

  你的位置呀，也会比现在的期望还高那么一点。”

  萧衍此人抱负颇大，

  一心所念为南齐拨乱反正，出将入相，引领朝班。

  此时李玄都说他日后成就会比自己的期望还高一点点，

  怎么？难道还能把齐帝顶掉不成？

  此时萧衍自然尚无此觉悟，只是当作一个笑话，颔首以对，笑而不语。

  眼见这时气氛已经烘托得不错，

  众人的话匣子在酒精作用下正在逐渐打开，不似初见时的拘谨。

  李玄都迷起老眼望了一圈，知道时机已经差不多到了，总该开始聊些干货了吧，于是重重的将酒碗一落。

  “啪”的一声，全场俱寂。

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  关于中国蒸馏酒的历史我们后文在谈，我们要有理，有据，摆出铁的事实来说明中国蒸馏酒的诞生时代是如何被严重低估的。

  在这一节我们主要讲两点：

  一是关于“万户飞天”的传说。这个传说在国外的流传可能比国内更广，就是说第一个做出飞天尝试的人是中国一位叫万户的官员，由四十七个仆人点燃四十七支火箭，乘飞椅升天。

  这一则记录现在通常被指为伪典，因为这个传说原产于国外科学杂志，在中国典籍中缺乏对应的原典。这则故事自1909年首现《科学美国人》杂志，曾经广泛的被各种书籍，报刊引用并翻新版本，最后由钱学森教授带回国内。

  这个原典无法对应的主要原因，可能还是对音翻译的还原问题。飞天之类的尝试，在中国古代基本都是道家的研究内容，儒生是不玩这个的。所以在主要经典里难以寻找。在大多数的版本里，这个wanhu是明朝人，大概是因为那是可以确认火药已经诞生。但其实在1909年的最初版本中，这个版本说的是有一名叫wangtu的贵人在公元前2000年做的尝试，使用了风筝，座椅，四十七级火箭，尝试飞天。公元前2000年在夏商之际，如果这则原典真的存在，一定是出自某位先秦子的佚篇。

  先秦关于飞行的尝试，我们可见的已经有前文介绍过的飞鸢木鹊。在先秦技术宅当中，鬼谷子可能是仅次于公输子和墨子的存在了。而《鬼谷子》成书确实有一篇关于《胠乱》的佚篇，在史书传记常有提及。将胠乱解释为展翼探究，根据各种释诂文献，并无不妥。

  而所谓屠国，确实也是殷商时期便存在于齐鲁（殷商部落立国前活动区域）的子姓部族。所以本文用《鬼谷子》还原万户/王屠飞天，虽然不是有确凿证据的史实，但也不存在设定上的逻辑错误。