下，前辈，师长，君王，上级提前赐个字，那晚辈，学生，臣子，下级为表敬意也很少有不接受的道理。

  但从理论上来说，名乃得自先天，字可后天更易，这其实和姓氏的关系也有几分相像。

  姓，乃是先天族群烙印，用以别婚嫁，是无法选择和改变的。比如秦，赵均嬴姓，王族是不能通婚的，如果电视剧或者小说里提到秦赵通婚，或者是姬姓国间相互通婚，那就是，嗯，你们懂的。（比如：晋文公，姬姓。其妻妾史氏记载较为详细，如：文嬴，偪姞，季隗，杜祁，齐姜，怀嬴等，均非姬姓。）

  氏，是随分家，封地，可以后天改变的。我们之前举过为何卫公孙鞅会变成商鞅的例子，就是这个道理。

  总的来说，姓，氏，名，字共同组成了人的代号。既然是个代号，那也就可以被各种“绰号”，“浑号”，“外号”，“别号”所代替。因此，号的使用，是可以替代整个人物称谓的，比如本作中的陶弘景，号“华阳隐居”，那边可以称华阳先生而不名了。

  字，号都是后天可以自取的。有许多人为了彰显自我，体现自己没有借助家族的力量，喜欢用后天自取的代号，这就是所谓闯“字号”。其中那些以字代名“行走江湖”的，也被称为“以字行”。

  “以字行”的阵营当中有许多赫赫有名的人物，比如管仲，伍子胥，项羽，张仲景，房玄龄，薛仁贵，孟浩然，罗贯中，唐伯虎，胡雪岩，辜鸿铭，等等等等，甚至新中国的刘伯承元帅，都是如此。

  所以对于一个古人，知道他的姓，氏，名，字和知道他的正确称呼并不等同。要正确的称呼一个古人，或者由文字记载反推其姓氏，名字，都是需要全面考证的。

  最后两个小贴士，仅为文中人物做一些小的补充：

  1竟北魏一朝，被受予九赐的权臣并不多，只有五位，但都是死后追赠，生前无人得全部九锡。这五位人臣冠冕在本作中或多或少都会提及，分别是冯熙，刘昶，胡国珍，元澄，以及尔朱新兴的后人，大名鼎鼎的一方枭雄尔朱荣。

  2八百比丘尼在大多数日本传说中都以高桥为氏，而有如此长久历史的高桥氏仅纪氏武家石见高桥氏一支。为何出现八百比丘尼与不知火麻衣（舞）这两个人物？嗯，自有大用。本作的真正大boss还没有显山露水呢。