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  他以上古太公《司马法》，田齐先祖大司马田穰苴的《司马穰苴兵法》和当代兵书经典《孙子兵法》为蓝本，由孙氏后人，军师孙膑汇编新《司马法》，美其名曰博采众长，实则为了含混二齐兵法源流，搞的后世对《司马法》《司马穰苴兵法》傻傻分不清楚。

  当然，此举也确实成就了一部集当世大成的兵法巨著，为威王本人功绩添加了厚重一笔。

  这一页似乎是出自当年庆轲亲笔所记手札，誊于帛书。

  庆云看罢很小心地翻过一面，反面本是裱纸，纸上也有字迹，想来就是所谓的“盖氏注”了。

  庆云定睛细看，不由一惊，原来上面的内容并非原文注释，而是一些独立的易术口诀。

  庆云看了几句便已明了，这正是陈叔让自己背过的剑诀。

  檀宗剑术出于易，他焉有不识之理。

  只是在庆云早已稔熟的口诀后，笔者又用蝇头小字加了许多注释，第一行便是，

  “乾雷三落。以乾，震所成四象为爻。

  其中乾卷残缺，只余六龙御天一式，故今仅存三落。

  此法取檀子绝越剑法为彖，主杀伐，用者无当。”

  这难道是，檀宗剑诀？

  庆云不禁心中暗喜。这乾雷三落他已经听瓠师姐提过多次，和巽岚五起同为本门最高法门。

  书中那些注释虽然生拗，但庆云学易多年，理解却非常顺畅，易术之中，爻是形，组成卦象；彖是魂，归纳谶语。

  这一句话就解释了乾雷三落这套剑法形，神精髓，言简意赅。

  庆云顺着小字继续读下去，果然都是对剑法招式的详细分解注释。

  若换作是平时，庆云肯定早已手痒得捉剑起舞了。

  但此时他只是大略读过一遍，就把眼光又落向了左侧那页帛书。

  毕竟与他而言，还是祖辈往事对他更有吸引力。

  “威王尝问伯灵：子曰，不战而屈人之兵，上之上者也。然否？

  曰：然。

  王曰：何以屈之？

  曰：内用仁，外用间。内蓄兵，外养谍。子曰五间，夏王使谍，此其谋也。”

  这第二页，记录的是齐威王与孙膑的一段问对。

  威王想知道孙子关于不战而屈人之兵的论点如何实现。

  孙膑强调了内行仁政积蓄实力，而对外应用间进行外交战，用谍进行情报战。

  间与谍，都不是当时才提出的概念，早在夏帝少康中兴复国的时候就曾经蓄养和派遣女谍。

  情报战对于战斗的重要，华夏民族可是有着五千年深刻认知的。

  庆云又翻过一页，见反面仍是剑诀，便直接跳过，去看帛书内容。

  “初，青帝苗裔哀牢山自大秦东还，欲之青州故土，探东海王滨。

  所过万里百国，尽为臣俯。昔夏后之国，亦遭倾覆。

  王女婼姒，委身媾和，以全其族。”

  “谍报与威王，王召伯灵共议。

  王曰：彼欲之齐，