��“相国不提太上官家也还罢了，可提起他，在下可要好好的与相国说道说道了，太上官家在位之时，我大宋是个什么样子，想必相国你也是心知肚明的，此人昏庸无能，恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱，致天下大乱，庙社坍塌，黎民百姓生灵涂炭，天下之人，苦其久矣！恼其久矣！恨其久矣！”

  “我．．．你．．．他．．．哎，也不能全怪他的．．．”费景阳之言使得李三坚欲开口反驳，却无言以对，只能是喃喃自语道。

  李三坚自师从苏轼以来，便是“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”，“忠、信、卑让之道也；忠、德之正也；信、德之固也；卑让，德之基也。”等等忠君思想的灌输，虽当时李三坚是不以为然的，但潜移默化的，此刻多少有些忠君、忠于大宋江山社稷之念。

  且先不论李三坚是否忠君，忠于大宋，而赵佶对李三坚是有大恩的，这是明摆着的事实，这道坎，李三坚至今是无法逾越。

  并且大宋江山社稷在赵佶父子手中成了这么一番模样，是糟糕之极，赵佶父子是脱不了干系的，但完全怪罪他们的身上，就有失偏颇，有失公允了。

  同样的道理，蔡京之恶名，为世人所痛恨，但将丢失大宋的江山社稷完全怪罪在他身上，也是有失偏颇的。